杭州西湖古书回收之线装书的订联形式

  传统的线装书的订联形式有很多种：四目骑线式、太和式、坚角四目式、龟甲式、唐本式、麻叶式、四目式。唐本式和四目式订联方法基本相同，坚角四目式是在四目式的基础上对书角加固的一种改革形式，以上三种都是常用的订联形式。

杭州西湖古书回收之近现代文献全患鉴定方法分述      

  近现代文献所含的信息是繁纷、多方位、多层面、多层次的，无法统一归类和概括清楚。所谓近现代文献全息鉴定，就是对文献所显现出来的和隐藏无形的全部信息，通过人体感知器官(大脑、眼、耳、鼻、舌、手等感官)和仪器，进行测试、核查和验证。大致可归结为比对参照法、逻辑推理法、时空追踪法、求疵破疑法等理论方法。      

  比对参照法。就是确定一定的参照系，把已经被实践检验、时间验证、多方证明为真实的文献，当作标准，然后拿被鉴定的文献进行多方面比较、查对。比如要鉴定林则徐的手书，就把已确定为林则徐真迹的奏析拿来，进行纸张的颜色、厚度、纤维束密度、帘子纹的宽窄与数量、透明度、纸病、残破状况等，字迹的颜色、形体、笔势、笔序等的比对。林则徐的字迹有明显的特点，含有欧体风格，刚硬挺直，行笔有力，间架适中；所用纸张也多是帘子纹较密的宣纸。如果与标准件相差甚远，那就值得怀疑了。      

  逻辑推理法。有的文献，特别伪造文献，在文献的文字内容、人物和事件的叙述论证中，常常出现违反事实、违反情理和违反正常思维规律的错误，无法用物质材料和仪器来验证核实。遇到这种情况，就得用逻辑推理、情理验查的方法识别区分。例如一位14岁参加长征的红军战士，参军时是放牛娃，一字不识。后来他自称长征中写了不少诗，其中一首七言律诗，虽不优美，但规范得体、平仄对仗完全符合格律，诗中还有“走泥凡”三个字。见到此诗，只要稍加思索，就会得出此诗绝不是长征中所写。因为不合乎情况，不符合正常程序。写诗要一定文字与韵律基础，文盲不可能写出规范合乎格律的诗，再说“走泥丸”是毛泽东《长征》诗中特用新奇词语，《长征》诗1957年才公开发表。      

  时空追踪法。对一些文献中所提供的时间、地点、名称、产地、单位、称谓等涉及到时空定局的词语、术语、方言，进行追踪查询，看当时当地是哪一种、有没有所提的那一种从中可以发现诸多矛盾。例如1928-1949年的北京称为北平，如果出现北京xx单位，就不符合事实了。又如1949年前称周恩来为总理也不对。      

  求疵破疑法。就是寻找出文献上所有的毛病、瑕疵和疑问，然后进行解释与破疑，看是否合乎道理，有没有意外与特殊情况。一般说来，真品的毛病、瑕疵大都能解释通，如笔误、张冠李戴等。而一些伪造篡改件的瑕疵，是无法解释清楚的。例如，一张长年悬挂的地图上，出现了数不清的不规则的虫蛀型孔洞，孔洞的内边呈墨糊状。从常理上讲，这是不可能出现的现象。悬挂地图必能见到光线，蠹虫是不咬噬见光的纸张的；即使咬噬也有一定规则，也不会呈糊状，应当是锯齿状。此孔洞是人工用燃烧的香头虱成的，非虫蛀。

杭州西湖古书回收之鉴赏题记有学问

   “题记”是原拓本在历史的流传中名人所作的记述，它的文体很随意，是鉴赏中的重要资料。因此，在鉴赏学习中不可忽视的。     

  关于碑帖，大到内容，小到题签、题首、边款、观款以及题跋等，均可作为鉴定真伪的依据。      

  一般传世拓本几经辗转都有题记，特别是在明清时文人作为一种雅兴而发，因此在考证中可以得到启示，或另辟蹊径发现新问题。     

  首先，名人题记是前人鉴赏的实证。题记真实地记录古碑帖珍本的“经历”。如《多宝塔碑》后人有题：“多宝塔为鲁公少时书……论此碑贵在藏铎，小远大雅，不无佐史之恨，是则因然。然近世学颜书午多至枯朽骨立，以腴润导之，正须从此觅指南车尔。有明内库所藏宋榻，亦尝见十许岫，大约皆同时拓，字画风神纤毫不失，惟以墨老嫩之间，微分优劣尔……王澍记”在这段记录中，王澍把颜真卿的楷法风神、拓本优劣一一写出。以后又有王文治题记：“唐碑宋拓者类多草率，盖其时真迹尚多，墨本不堪贵重故耳，若此本纸墨皆精者，何可多得，虚舟以为明内库所藏良不虚也……丹徒王文治观并记。”     

  其次，题记是帮助后人欣赏，引导对优秀作品加深认识。如宋米芾《蜀素帖》有董其昌题跋，有沈周和文征明的观跋，董跋云：“米元章此卷如狮子捉象，以全力赴之，当为生平合作，余先得摹本刻之鸿堂帖，甲辰五月新都吴太学携真迹至西湖逐以证诸名迹易之……”这使鉴赏者对米芾作品本质有所理解，“狮子捉象”似下的笔下起伏，米芾“全力赴之”，而成为米字“生平合作”的精品。同时说明《鸿戏堂法帖》内为何刻有《蜀素》之故。沈周的跋：“襄阳公在当代爱积晋法书种种，必自临拓务求逼真，进以真迹溷出眩惑人目，或被人指摘相以发笑……但以苏长公论其清雄绝俗之文，超妙入神之字，今于此卷见之，因掇以塞其请云。”说明欣赏宋字出自古法，文为“清雄绝欲”，书为“超妙入神”，因此受到历代文人的表起来。帝王也作“珍玩”。此类帝王名臣的面款、印鉴就成为碑帖鉴赏中重要依据。      

  第三，题记也是一件艺术品。古碑帖的名人题记不仅内容丰富高雅，书法也是很可取的，经本身具有艺术价值，同时它又是原拓本真伪的佐证。因此制伪手法中有移植名人题记来混淆是非。例如《东坡黄州寒食诗》中有黄山谷的跋：“东坡此诗似李太白，犹恐太白有未到让，此书兼颜鲁公、杨少师、李西台笔意，试使东坡复为之末必及此，它日东坡或见此应笑我於佛处称尊也。”这段跋书也是黄山谷行书中的精品，并说明同为宋代四大家倡导继承古法，又述此佳作复为之末必复得的个性创新精神，这在古碑帖中很少见。又如《唐褚逐良摹兰亭序》（陈鉴本）后有米芾作跋题书对其摹兰亭的评述，然万里经过明文嘉和和王东贞等鉴证，“系成化年间陈鉴据所藏古模本勾模后，以米芾跋赞移配而成。”由于此模还能保持原本一定特点，因此明后还有不少名家题识。

杭州西湖古书回收之石印本的特点

  石印技术是泊来品，它是由一种特殊的药墨把文字写在纸上，待其微干将它移到石面上，再施油墨印书。这种方法在清末由欧洲传入，由于它省去了繁琐的雕版工艺，很快得到了广泛推广和运用，逐步替代了雕版印刷术。石印本存世量极多，早先收藏古籍的人对其不屑一顾，但随着时间的推移，人们发现用此法影印的前代古籍佚失后，这类石印本也成了珍品。

  因此，收藏石印本，要关注那些用宋元善本、明清版画为底本的影印本，一般的石印写本无大的收藏投资价值。

杭州西湖古书回收之线装书的出现

  最早的线装书出现在宋代 宋代是中国古代图书印刷出版的“黄金时代”，开始出现多种多样的装帧形式，如蝴蝶装、包背装、线装等均产生于宋代。“线缝作册”是当时的书籍装帧形式之一。

  线装书成为古籍的代名词 线装书始于宋代，通行于明代中叶，至清初而大盛。这种装帧形式，便于翻阅，不易破散，在我国书籍传统装帧技术上是最进步的，故而一直流行了几百年。“线装书”也成了我国古籍的别称。

杭州西湖古书回收之什么是古籍善本

  业内人士对此解释道，清朝版本目录学家张之洞的解释为：一是足本，没有删节和缺卷；二是精本，精校精注，错误极少；三是旧本，即传世很久的木刻本、传抄本和线装书。但是在现在的拍卖市场上，古籍善本的概念已经大大扩展了，而且从目前市场的整体情况来看，各类品种均有投资机会。 

  市场人士认为，宋版书固然是古籍收藏领域中的珍品，但是对于普通投资者来说，不妨可以关注明、清甚至民国时期的精刻本，原先并不为收藏界所重视，一些收藏大家都不屑一顾的，但是从存世量以及近年来的市场表现来看都非常强劲，一般只需千元就可以买到一部比较好的晚清以及民国时期的精刻本。 

  至于碑帖、信札以及文献等，则是近年来古籍善本拍卖市场新兴的品种，也是受到市场最为关注的品种，特别是信札在近年来的升值潜力不容忽视。据介绍，曾在上海敬华以及崇源拍卖过钱镜塘以及赵之谦的一批信札，在当时都拍出了很高的价格，单从2004年同类拍品的成交来看，当时的买家就已经大有赚头了。

杭州西湖古书回收之天下珍玩的收藏  

  《天下珍玩》作者九年尘，男主唐易机缘巧合下获得了一块神秘莫测的龟甲，之后只要他集中精力就能看到宝贝上的光，从此尽收千年宝光，眼观五色，通识百般珍玩，鉴宝文和异能文的巧妙结合，故事主线清晰，故事节奏张弛有度，人物塑造也饱满鲜明，是部优秀的古玩小说，截止2020年4月17k阅读数2600万+。

杭州西湖古书回收之连环画是一种文艺读物

  连环画做为一种文艺读物，大都通过一定的故事情节来表达主题思想，这和小说、戏剧、叙事诗、影视有共同的一面。当然连环画也有专门为宣传政策法令的，或介绍知识的，或报导新闻事件和人物事迹的，这些连环画就不一定要有什么故事性。但从连环画总体上来看，表现故事，而且通过故事塑造人物形象，是它的一大特点。

  如果没有生动曲折、引人入胜的故事，连环画就不会拥有那么广大的读者，即使主题思想多么重要，也不能达到感染和教育读者的作用。所以“小人书”要想吸引众多的读者，一定要故事性强，读起来才能津津有味。