杭州临平老书回收之港台原版本
港台文史类的原版本由于印制精美而深受大陆藏家喜爱。近年来，随着海峡两岸探亲和文化交流的深入，虽然有一些台湾版的图书流入大陆，其数量及种类仍十分有限，特别是一些纯文学作品，在大陆仍是难寻，被行家以珍本相待。因为截至1992年底，台湾邮寄大陆的图书仍十分不畅，须转道香港才能抵达。
台湾早期绝版的一些文史类图书更使大陆藏家闻而难睹其容。沙叶新有次过境香港，跑了几家旧书摊，才淘得余光中第一本散文集《左手的缪思》（1963年初版）而大喜过望。
杭州临平老书回收之书籍脏了怎样去除污渍
1、去除墨迹 在染有墨水的书页下面垫上一张吸水纸，再用20%的双氧水溶液或高锰酸钾溶液浸湿墨迹，然后在书页上面再放一张吸水纸，并压上重物，等干后墨水迹就会消失。
2、去除潮迹 可以用毛笔或棉棒蘸着明矾溶液来清洗，效果很好。
3、去除霉斑 用棉花蘸上氨水轻轻地在霉斑上擦拭，直到除净霉斑为止。
4、去除虫便迹 例如苍蝇便迹可以用棉花蘸上醋或者酒精，在便迹上轻轻擦拭，直到便迹除净为止。
5、去除手指印 先用肥皂蹭去手指印，再用湿布擦去肥皂迹，最后在书页间衬上吸水纸，把水吸干即可。
6、去除油迹 在油迹上放一张吸水纸，然后用熨斗轻轻地熨几次，就可以把油分吸到吸水纸上，使书籍变干净。也可以用几滴汽油和氧化镁的混合剂擦除。
7、去除铁锈迹 用棉棒蘸着草酸或柠檬酸溶液涂抹，然后用清水清洁，夹上吸墨纸，阴干。
8、去除蜡迹、油渍法 书本粘蜡迹、油渍，以2张吸水纸夹之，熨斗轻烫数遍，油垢或蜡迹被吸附于纸上，书页便洁净了。在报上曾看到以汽油加氧化镁亦能除污。
9、湿书、潮书、变形书的处理法 书湿后会变皱，可以用蒸气熨斗处理，熨斗不要太热，蒸气也要小一些，将书页熨平去湿即可。如果书页刚湿，千万不要马上去暴晒或烘干，可以用毛巾或餐巾纸把表面的水吸干，再用毛巾盖在书页上，用和书大小相当或更大的重物压实，纸干后皱就会变轻了。把湿书放到塑料袋中，再放到冰箱冷冻室进行冷冻，最后取出后阴干，效果也不错。
10、去除书有铁锈斑法 用草酸或柠檬酸溶液涂抹，以清水洗净，夹吸墨纸，阴干即可。
杭州临平老书回收之修复古书籍的要点
首先看你书的具体情况，如果有虫或潮湿，可以学古人找个好天气晒晒书，当然，最好找专业修复古籍的人员对其进行处理，处理后再进行保存。
其次保存的方法现在用樟木柜子存放也可以，大部分人认为可用其保存，个人专家对此也存有质疑。也可以为这些书做函套，有些书尽量戴手套查看，不戴手套看书前保持手的干净不潮湿，尽力用铅笔阅览，不乱涂乱画，以保护书的纸张，要保持恒温恒湿，不要太热太冷，温度大致在二十左右度，湿度四十至五十左右度，注意经常观看存储条件，防虫防潮防火防烟防气等。
杭州临平老书回收之古书籍的价值
我们只要谈到中国传统文化，必然得提到“四书五经”。“四书五经”是中国传统文化的重要组成部分，是儒家思想的核心载体，更是中国历史文化古籍中的宝典。儒家经典“四书五经”包含内容极其广泛、深刻，它在世界文化史、思想史上具有极高的地位。
“四书五经”详实地记载了中华民族思想文化发展史上最活跃时期的政治、军事、外交、文化等各方面的史实资料及影响中国文化几千年的孔孟重要哲学思想。历代科举选仕，试卷命题无他，必出自“四书五经”足见其对为官从政之道、为人处世之道的重要程度。 四书五经在社会规范、人际交流，社会文化等产生不可估量的影响。时至今日，“四书五经”所载内容及哲学思想仍对我们现代人具有积极的意义和极强的参考价值。
杭州临平老书回收之古籍概述
记录古代文献之书籍。《说文》：“古，故也。”故古籍又称故籍、故书、载籍等。古代文献，最早见载于甲骨、金石，“甲骨卜辞”也称“殷墟书契”。作为最早的正式书籍，为用竹木及缣帛记录文献之简牍、帛书。晋太康二年（公元280年）汲群魏襄王墓出土之《纪年》、《穆天子传》等竹书，1972年山东临沂银雀山汉墓出土之《孙子兵法》、《孙膑兵法》等简书，1975年湖北云梦睡虎地秦墓出土之《秦律》等简策，以及1973年湖南长沙马王堆汉墓出土之《老子》、《经法》、《战国纵横家书》等帛书，为传世之最早古籍。汉代纸问于世，遂有手抄、唐写、宋元明清刻印书籍。
据国务院古籍小组的规定，以辛亥革命（1911年）为断限，凡辛亥革命以前记录古代文献之书籍，通称为古籍。据古籍目录《中国丛书综录》、《中国地方志综录》、《贩书偶记》以及佛藏、道藏、通俗小说、讲唱文学、金石碑录等不完全统计，我国现存古籍约10万多种。
杭州临平老书回收之古籍的修复
如果揭叶无碎散字片，只有蛀、破，则按常规修复。
如果揭叶是碎散字片，书口又一分为二残缺。那么先挑选较完整的一叶修复并作为底样放在比书叶大的硃红色活动工作板上，利于灵活运转。再取透明有机玻璃板，上用湿薄塑料膜粘平直，复压在底样叶上。接着按大到小的残缺破叶，按底样叶上的框、栏、书口等座标放正，然后用喷壶水湿透补叶，用毛笔把折皱不平正的纸小心地摆正，等到与底样叶吻合，就用拧干的毛巾轻轻地吸干其水分，使补叶平正地紧贴。下一步就把按原处拼接的碎散字片按此法一一安家落户，最后达到拼接文字、框、栏、书口与底样叶完全吻合。即可用稍浓于干补时的浆水，按整旧似旧的原则修补，一旦全部修补后，仍可装订成册，死书复活。
杭州临平老书回收之宋元版式的差异
宋版书与元版书比较，在版式上有了变化。以开府仪同三司上柱国录军国重事前中书右丞相监修国史领经筵事都总裁臣脱脱等奉敕修《宋史》为例，比较如下：
上下框：元版比宋版高，为一粗一细双平行线；左右框：元版比宋版窄，整版少两个字；中缝：宋版为一行，书名前引以“ ”。
元版最上一分为二：前半刻《宋史四十九》，后半刻字383个，《宋史志卷第二》上下用“ ”分隔；页码下用“——”分隔；最下一分为二：前刻“劳莘写”，后半刻“仑周刊”。
字数：元版每一折页为10行，每行20字，满版20行，400字。
通过比较可以看出，版式的变化，是因雕版印刷业分工更细而来，宋代是自书自刻，故写刻合一；到了元代，写刻变成了印刷业的两种工程，即写者不刻，刻者不写。但也有特例，凡不留刊者姓名者，仍沿用宋代自书自刻的惯例，不过已很少见了。从分工的细化看，元代雕版印刷比宋代有了较大发展。
元版书在书刻的字形上也有了变化，笔画变细了，因此字形略小，与宋版最大的区别是没有避讳现象，即不再有为避宋帝讳而疑一笔的现象了。
应该说，元版书的用纸、书刻水平要比宋版书差，但承宋余荫，写字刻字的仍是名手，字字可观，工整大气，印刷质量也非后代可比，这是元版书的珍贵之处。
