杭州临平古书籍回收之精印本的特点

  有些书，除廉价的普通版本外，另有若干册限定的精装本或特精本。这些书由于在油墨及印刷方面特别精致，开本较大，纸质较好，数量亦有限，便具有收藏价值。例如，上海译文出版社出版的朱维之翻译的《失乐园》，1984年首次印刷为46400册，内含精装本3400册，就较为高雅。1989年齐鲁版特精全本《新刻锈像批评金瓶梅》，就受到海内外行家的高度赞扬，因为它在全本《金瓶梅》的印刷史上达到了一个崭新的高度，当然，精装本中又有特精非卖品之书就更为珍贵了。如傅雷所译《夏洛外传》，1933年9月初版，其中非卖品精装本仅印了50册，为海内外藏书家所瞩目。

杭州临平古书籍回收之古籍的结构

  包背装和线装的古籍，结构大致相同，即将各印页在版心处对折，有字的一面向外，装订成册。每册古籍内外各部分，均有固定名称（图1）。主要有：      

  书衣 即书的前后封衣，又称书皮、书面。书衣有布、纸两种，最常见的是用栗色毛边纸和青色连史纸做成的书衣；布料、绵绫则多施于古籍善本。明清内府图书常用黄绫作衣，以示尊贵。书衣上一般题有书名，或直接写在封皮上，或贴一纸书签。      

  书签 用作题写书名的长方形纸条，一般贴在古籍封皮左上角。      

  书脑 线装书订线的一边。      

  书脊 线装书订线的侧面，相当于现代图书的书背。      

  书头 古籍的上端，又叫书首。      

  书根 古籍的下端。往往用作题写书名、卷数，靠近书脊的一端，多用于标注册数，最后一册常用作"止"字的异体字，如"<凡大>"、"{大止}"等。      

  扉页 在书页之后，书名页之前的一页白纸。      

  书名页 即古籍的封面，专用题写书名，一般置于书衣及扉页之后。多以半页（一块书版的半面）刻写书名及作者，也有的以半页题书名，半页题刻版时间、刻版机构或藏版处。      

  以上是古籍的外观形式，至于一部古籍的内容，往往由序、目录、凡例、正文、跋等几部分组成，阅读序跋，查核正文及讳字，对于鉴定古籍版本是非常重要的。此外，古籍卷末或卷中序目之后，常刻有牌记（又称书牌子）注明出版者姓名、书坊名称、雕版年代等，这也是版本鉴定的重要依据。

杭州临平古书籍回收之古旧书收藏今昔地位  　　  

  这要以2001年为界。在这以前，十大收藏门类中没有藏书的地位，邮币卡不用说，火花、钥匙链、门券、票证、像章等都排在藏书之前。藏书不挣钱，藏书不能致富，当时是不争的事实。2001年起了变化，首先是瓷器、古代近现代书画的门槛越来越高了，新资金不宜快进快出，同时邮币卡市场暴跌，分离出大量资金和收藏人群，北京、上海最明显，北京月坛福尼特、上海卢工邮市门可罗雀。潘家园、报国寺、文庙、福州路旧货市场则异军突起，经营古旧书刊的人群占了半壁江山。2001年，宋版《春秋经传》残六册中的一册在北京翰海拍场露面，终以176万元打破了5年来古籍拍卖价格稳中有降的趋势。2001年“建党八十周年纪念”、2002年党的“十六大”召开、2004年和今年风行的红色旅游，各大媒体集中推出百部“主题思想”影视作品。这是一次党史、革命史、现代战争史知识的大普及，“新善本”深入人心，“红色藏书”脍炙人口，快速吸引一大批爱好者冲进“红色收藏”阵营。有限的藏品，无限的市场需求，拉起价格上涨空间，这在毛泽东著作早期珍本收藏中最为明显，火爆行情终于喷发。2000年，美国华人巨资筹建“日本侵华浩劫纪念馆” 华盛顿 ，2001年专业征集经纪人团进驻北京、上海，拍场“立竿见影”，抗日史料身价立涨百倍。

  2001年起，国家对文物艺术品有了空前的重视，拨给文博系统的资金数以百亿计。文博系统深知：馆藏的权威性、展品的独有性是生命线。近年有多家文博机构到拍场上购买古籍善本和展示精品，如首都博物馆以800万元购入《孔子弟子像》、以550万元购入郑板桥手抄《五经手读》 残8册 ；国家图书馆在北京2002年春拍会上以4．5万元将100多册抗日史料、解放区文献吞吃；北京档案馆两次在大拍场上抢购北京老地图数幅；上海文博机构在朵云轩2002年拍会上以8．8万元购入《抗日文艺协会会员信札 1937年 》；卢沟桥中国人民抗日战争纪念馆以10万余元分6次统收日军侵华罪证；上海博物馆以990万元购《钱镜塘藏历代名人书札》，创历年古籍拍卖最高记录。这从一个侧面说明：从2001年起，国家博物馆、纪念馆、图书馆、档案馆已经有了充足的经费补充馆藏精品。2001年起，各大出版机构瞄准收藏大军，推出一批面对市场、面对收藏者的普及出版物，包括姜德明先生的《书衣百影》 三联书店 ，谢其章先生著《漫画老杂志》、《老期刊收藏》、《创刊号风景》、《创刊号剪影》、《封面秀》，陆昕先生著《闲话藏书》等。

杭州临平古书籍回收之藏书必读：“孤本”种种  

  所谓“孤本”，就是世上仅存此一部的书。这类书有的虽曾刻印过，但已经绝版，如唐欧阳洵所辑、宋刻《艺文类聚》。有的书成后，未刻印，只手抄存世。如明代的《永乐大典》，为解缙等人所编，因卷帙浩繁，付刻不易，当时只抄录正本贮皇史（chéng，音成，即藏书室）。有的仅存手稿，如陕西省博物馆收藏的《京州府志备考》。如此等等。总的来说，年代较久远，尤以明代以前为世所罕见而又具有相当的资料文物价值的书，其中有不少已成了孤本。      

  由于孤本只此一家别无分号，所以为人所重。正因为此，有的人不惜假造“孤本”，如晋代张湛，就曾缀集一些旧书上的材料造出了一本《列子》，冒充“孤本”，还有的人千方百计骗取别人所藏孤本，以欺世盗利。如刘禺生的《世载堂杂忆》就载有这样一件可笑可鄙的事，杨守敬住在武昌的时候，藏有宋刻大观年间的《本草》一部，因为这书是孤本，价值昂贵，引得邻居柯逢时眼馋。一天，柯谎称可以高价代售，只希望先借他看一夜。杨守敬同意了。柯逢时将书拿回家，动员全家人，一夜之间把书全抄了下来，第二天将书还给杨说：“这书并不珍贵，市场上已有刻本可见。”几个月后，书肆上果然有《本草》出售，杨这时才知道上了柯的当，因此，“恨之刺骨，至移家避道，终身不相见”。      

  与此相反的是近代藏书家丁福保的高风亮节值得称道。据郑逸梅老先生《艺坛百影》（由中州古籍出版社出版）说：“丁爱藏书，凡他家藏的孤本、珍本，有耆宿借阅，他总是一一借出。解放后，他又将十余种孤本捐献给北京图书馆，还请侯晔华绘‘捐书图’，他自己撰记。”这种高风格是古来少有的。

杭州临平古书籍回收之《菜根谭》

  听名字是比较俗，没有华丽的辞藻。因为这本书就是从日常的田园生活总结出来的。每句长短不一，不同的版本也有着不同的章节和稍有异同的短句。古书很少有小说，所以古时候大部分书籍都是将一些做人处世的道理。这本书可以说是入门基础了。   

  整本书洋溢着一种闲适的生活态度，就如“宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，望天上云卷云舒”这一句。还有“阅遍人情，始识疏狂之足贵；备尝世味，方知淡泊之为真”一些句子，用简单的话语点透人生。“非了了智，无了了心”，聪明的人一定是简单的人，幸福的生活一定是简单的。这也正是我推荐这本书的缘由。

杭州临平古书籍回收之旧书修复处理的方法

 一些年代久远的旧书籍，经历了岁月的洗礼，面容发黄，纸张发酥，这样的书至少也有百年历史了，一些旧书修复的也是犯难，运用的现代新的科技勉强修复出来，严重的也只能望而兴叹了，摇头可惜。保护文化知识遗产人人有责，留给后代更多的历史典故，让他们了解中国历史。那么民间的修复技术又是如何呢?水平当然不及了。    

  书身就是除去书脊部分裸露在外的部分，拿一张砂纸将这一部分打磨，能去掉粘在上面的灰尘，有些由于年份久远，裸露部分氧化发黄的书也可如此处理，效果不错。但是需要留意几点：  

  一：好能将书压紧，这样能避免对单张纸张的损坏，也便于用力，效果好; 

   二：好只选择一个方向，多个方向轻易打磨后比较毛，不太美观;  

  三：封面假如是有膜的书，打磨的时候好不要对封面页打磨，这样会破坏密封，有切口，空气轻易渗透，引起脱落;  

  四：比较薄的书还是少用这个办法。  早先的封面既不是铜版纸印刷，也没有覆膜，因此脏了就不好处理。试过两种办法：

  一是用沾了一点点水的布，轻轻地抹，或者是蒙在上面轻轻地压，让主要的灰尘能粘在布上。  

  二是对一些小范围的脏点可以用白色的橡皮擦，擦完后，会有一些纸屑，这时候你可以用白色的纸巾平展在上面，手指压在上面往返摩擦。  好是用略微湿润的白色的软纸擦，尽量不用橡皮。这样能出来一些脏，但是，对于一些大规模的脏污以及油脂，这些方法都是行不通的，假如看着不舒服，那就不用买了。  而古旧的彩色封面尤其要当心。

  理论上除了黑墨以外的任何污秽都可以清洗掉，但是实际操作很难，特别是霉斑的处理，极其讨厌。  有方法是用高锰酸钾稀释涂抹后，迅速用草酸中和，再用净水荡涤可以解决，这个稍微麻烦一点，需要细心加耐心。

杭州临平古书籍回收之图书的种类

1、图书按学科图书划分为：社会科学、自然科学图书。

2、按文种图书划分为：中文图书、外文图书。

3、按用途图书划分为：普通图书、工具书。

4、按内容划分图书为：小说、儿童读物、非小说类、专业书、工具书、手册、书目、剧本、报告、日记、书集、摄影绘画集。

5、按特征划分图书种类为：线装书、精装书、平装书、袋装书、电子书、有声读物、盲人书、民族语言书。

杭州临平古书籍回收之善本的古籍代表性

  ①元及元以前刻印、抄写的图书;

  ②明刻本和明抄本(刻印模糊和流传较多的除外); 

  ③清代乾隆以前的流传较少的刻本和抄本;

  ④太平天国及历年农民政权所刻印的图书;

  ⑤辛亥革命前在学术研究上有独到见解或有学派特点，或集众说较有系统的稿本，以及流传很少的刻本、抄本; 

  ⑥辛亥革命以前反映某一时期、某一领域或某一事件资料方面的稿本，以及流传很少的刻本、抄本; 

  ⑦有名人学者亲笔批校、题跋、评论的刻本;

  ⑧在印刷上能反映我国古代印刷技术发展，代表一定时期技术水平的各种活字印本、套印本，或有较精版画的刻本。  

  ⑨明代的印谱、清代的集古印谱、名家篆刻的印谱(有特色又系足本或有亲笔题记)。

杭州临平古书籍回收之国图藏西夏文文献的价值

  西夏是中国中古时期西北部地区一个有重要影响的封建王朝，自称大夏国（１０３８—１２２７年），前后共历十个皇帝，享国一百九十年。前期与北宋、辽朝对峙，后期与南宋、金朝鼎足，近邻还有回鹘、吐蕃政权。各王朝间的关系复杂而微妙，西夏起着举足轻重的作用。西夏首都兴庆府（后改名中兴府，今宁夏回族自治区银川市），主体民族是党项羌。西夏初期创制了记录西夏主体民族党项羌语言的文字，当时称为“蕃文”，后世称为西夏文。西夏文随着西夏的灭亡而逐渐消亡，变成无人可识的死文字。西夏这样一个重要王朝的历史并未列入中国正史之中，致使有关西夏的汉文史料贫乏而凌乱，治西夏史者感到资料匮乏，困难重重。      

  所幸近百年来西夏文文献不断出土，给西夏研究带来转机。１９０９年俄国科兹洛夫在中国黑水城遗址（今属内蒙古自治区额济纳旗）所得为最富，用４０匹骆驼驮持至圣彼得堡，共有数千卷册。１９１７年宁夏灵武县修城时出土两大箱西夏文文献，后辗转传藏，于１９２９年大部分入藏于北平图书馆（今中国国家图书馆），计百余册，蔚然成为大观，少部分藏于甘肃、宁夏，一部分流失于日本。近些年来由于西夏文字解读的成功，西夏文文献越来越受到西夏学专家们的重视。