杭州临平民国书回收之古籍善本作伪种种
古籍善本是历史最悠久、历史积淀最深厚、品位最高的一大收藏门类。
所谓古籍，就是指1911年以前的图书。古籍的种类有写本、刻本、活字本、石英影英珂罗版等。年代久远（清以前）、稀少的、好的刻本叫善本。
宋版书是古籍善本中的佼佼者，极为罕见，所以自古就有作假者。历代的作假者手法很多。 如冒充法，以元版冒充宋本，或是以明本冒充宋、元版。还有染纸作旧、造虫蛀法、删改刻书牌记法等。因古籍中牌记是考证书的出版人、地址、年代等的依据，增换牌记、迷惑藏家是常用之法。还有把一本书的几种不同版本杂拼在一起的骗人法，以及剜改目录卷数以残本充全书。还有的在作假的善本书上钤盖仿刻的藏书印，冒充某某名家的藏书，以达到卖高价的目的。
作伪法还有换书皮法，即把有书名的封面撕下重新换书皮题写新的书名。再一种是抽序法，明、清时翻刻的一些宋元版书质量很精，到了酷似的程度。于是将书上记述刻印及校刊、姓名等的明、清序文抽去，以此冒充宋、元版书。所以发现有版式风格类似宋、元版而又没有序跋的书就要多加注意了。
古籍善本作假始于明代，清代及民国则更甚。现在见到的假宋元版书大都是那时流传下来的，当代伪造善本者极少。
有一种“景宋”的刻本，即影照宋版重新刻印，是宋版书的复制品，也是相当好的精善本。因“景宋”刻本比一般刻书多了一道影抄的工序，古代只有少数有条件的藏书家才能刻印，故而数量稀少成了珍贵藏品。
现在市场上全套的宋版书没有，残本也少见，是以片儿来论价的。清代就有“一页宋版一两黄金”的说法。
杭州临平民国书回收之古籍善本鉴定标准
自书籍产生以来，特别是印刷术发明之后，图书便有了不同的版本和优劣的区别，人们常把足本旧抄、精校精刻的书籍称为好的本子，也即善本。关于善本的说法，各朝说法不一。清代张之洞认为：“善本之义有三：一足本；二精本；三旧本。”清代另一学者丁丙则认为善本标准有四：一旧刻；二精本；三旧本；四旧校。
1976年至1997年国家编纂出版的《中国古籍善本书目》则把古籍善本的标准定为：具有历史文物性、学术资料性、艺术代表性的“三性”原则，并制定出九项具体标准：
一、元代及元代以前刻印、抄写的图书（包括残本及散页）。
二、明代刻印、抄写的图书（包括具有特殊价值的残本与散页），但版印模糊．流传较多者不收。
三、清代乾隆以前流传较少的刻本、抄本。
四、太平天国所刊的图书。
五、辛亥革命前，在学术研究上有独到见解或学派特点，或集众说较有系统的稿本，以及流传很少刻本、抄本。
六、辛亥革命前反映某一时期、某一领域或某一事件资料方面的稿本，以及流传很少的刻本、抄本。
七、辛亥革命前的名人学者批校、题跋，或过录前人批校而有参考价值的印本、抄本。
八、在印刷术上能反映我国古代印刷术发展，代表一定时期技术水平的各种活字印本、套印本或有较精版画、插画的刻本。
九、印谱明代的全收、清代的收集古印谱、名家篆刻印谱的钤印本，有特色的或有有亲笔题记的。
凡具备以上之一的，均可列入善本古籍之列。
杭州临平民国书回收之国粹学报
1904年，邓实发表《国学保存论》，论述了保存“国学”的重要性。1905年，邓实、黄节等人在上海成立了国学保存会，以“研究国学，保存国粹”为宗旨（《国学保存会简章》），出版《国粹学报》，撰稿人除了邓实、黄节，还有章炳麟、刘师培、陈去病、黄侃、马叙伦等，他们或为中国同盟会会员，或倾向民主革命。1922年4月至6月间，章炳麟在上海讲“国学大概”和“国学派别”。
1934年，章炳麟在苏州创办章氏国学讲习会，对国学做了总结性的讲解。章炳麟上述几次演讲经过记录整理，出版了《国故论衡》、《国学概论》、《章太炎国学演讲录》等书，在二三十年代影响很大。章炳麟所谓国学分为“小学”“经学”“史学”“诸子”“文学”五部分，由此可以看出他对国学范围的界定。此外，胡适、顾颉刚、钱穆等人也有关于“国学”“国故”“国粹”的种种论述。
杭州临平民国书回收之怎样判断旧书的价值
收藏古书几十年的黄先生指出，一本旧书的价值，是由多个因素共同决定的。首先是版本，木刻距今年代久远，价值很高，尤其是如果木刻版本又是用的套色印刷，那价值相当地高。
其次是纸张，就手感而言，越轻的书越是好东西。然后是题材，在经史子集里，最受欢迎的是子集类，因为它们的印量和存世量相对更少；近现代旧书，则以那些记载了重大历史事件的图书最为看好。
总之收藏旧书刊有两个重要原则“买书要买第一版，刊物要买创刊号”和“人弃我取”。总体来说，旧书市场淘金有以下几方面需要注意：一要注意版本。版本是决定其收藏价值的重要因素，故收藏时必须注意封底的版次和印次，这也是收藏的基本功。通常，木刻价值高于石印，石印价值高于铅印。对连环画来说，还要注意初版、再版和若干次印刷的差别。
一般而言，第一版第一次印刷，除年代久存世少外，重要的是它用画家原稿制版，失真性小，最能真实记录原作风格，故收藏价值较高。二要注意存世量（发行量）。“物以稀为贵”是收藏的一大准则，宋版书之所以价格高昂，主要就是因为时代久远，因为迁徙、战争、灾害等原因，能较完整流传下来的书籍少之又少。
连环画收藏也是这个道理，发行量越大，拥有者越多，其收藏价值愈小；发行量越小，拥有者越少，收藏价值则愈高。三要注意题材。像工具书、传记书，记录特殊年代特殊事件的书籍，都有很高的投资价值。一般而言，题材内容意义越重大越独特，收藏价值也越高。
连环画收藏同样如此，像《三国演义》、《西游记》、《水浒》、《红楼梦》等文学名著题材的连环画，因为原著的文学意义大、地位高，而且多由著名画家绘制，珍品居多，故颇受收藏者欢迎。
杭州临平民国书回收之《四部丛刊》
《四部丛刊》出版于民国八至二十四年（公元1919--1935年），先后出版《初编》、《二编》和《三编》，共收书477种，《初编》为影印线装，后又出平装缩印本，《续编》、《三编》为平装缩印。这部书是由近代出版家张元济倡议出版的，张氏精通版本目录，为东方图书馆（涵芬楼）搜罗古籍善本数册，《四部丛刊》影印经、史、子、集名著，即以涵芬楼所藏善本为底本影印，同时又借傅氏双鉴楼、瞿氏铁琴铜剑楼、叶氏观古堂、邓氏郡碧楼、江南图书馆珍藏的善本影印，基本包括了当时知见古籍名刻，如《初编》收宋本45种，金本2种，元本19种，影写宋本13种，影写元本4种，元写本1种，明写本6种，明活字本8种，校本25种，高丽本7种，其余也是明清精刻。这部丛书的出版，使学者能够随时品鉴古刻神韵，且可用作校勘之资。
杭州临平民国书回收之内府刊本的特点
在此所说的“内府”，是专指皇宫而言。内府刊本，就是指皇宫内设立的专门刻书机构所刻印的图书。在我国古代刻书史上，皇宫内设立专门刻书机构最早的大概要算元朝的兴文署了，由此延续到清朝结束。元朝兴文署所刻印图书数量不多，再加之年代久远，目前存世不多，已不多见。
明朝内府刻书，是由司礼监下属的经厂来负责，所刻印图书开本阔大，字大如钱，所用纸、墨俱佳，被称之为“经厂本”，据有关资料记载大约刻印了161种图书。清朝康熙时期，朝廷在紫禁城内武英殿设立修书处，总管皇宫内刻印图书事宜。其所刻印之书不仅字体精美秀丽，而且用纸上乘，装帧讲究，世人称为“殿版”。至清朝灭亡，共刻印图书大约600种左右。由于这些书是由皇家所刻印，再加之有些书内还钤印着皇帝的御用图章，因此近些年来成为收藏家追逐的对象。
仅以近两年拍卖的清武英殿刻本为例，2004年清康熙三年（公元1664年）刊四色套印本《御选唐宋文醇》，以3.3万元成交；康熙五十四年（公元1715年）刊本《御纂周易折中》以2.75万元成交。今年清乾隆五十一年（公元1786年）刊本《皇清开国方略》以及满文版的清嘉庆十二年(公元1807年)刊本《高宗纯皇帝圣训》分别以2.75万元和11万元成交。
