杭州临平民国书回收之古籍善本作伪种种
古籍善本是历史最悠久、历史积淀最深厚、品位最高的一大收藏门类。
所谓古籍,就是指1911年以前的图书。古籍的种类有写本、刻本、活字本、石英影英珂罗版等。年代久远(清以前)、稀少的、好的刻本叫善本。
宋版书是古籍善本中的佼佼者,极为罕见,所以自古就有作假者。历代的作假者手法很多。 如冒充法,以元版冒充宋本,或是以明本冒充宋、元版。还有染纸作旧、造虫蛀法、删改刻书牌记法等。因古籍中牌记是考证书的出版人、地址、年代等的依据,增换牌记、迷惑藏家是常用之法。还有把一本书的几种不同版本杂拼在一起的骗人法,以及剜改目录卷数以残本充全书。还有的在作假的善本书上钤盖仿刻的藏书印,冒充某某名家的藏书,以达到卖高价的目的。
作伪法还有换书皮法,即把有书名的封面撕下重新换书皮题写新的书名。再一种是抽序法,明、清时翻刻的一些宋元版书质量很精,到了酷似的程度。于是将书上记述刻印及校刊、姓名等的明、清序文抽去,以此冒充宋、元版书。所以发现有版式风格类似宋、元版而又没有序跋的书就要多加注意了。
古籍善本作假始于明代,清代及民国则更甚。现在见到的假宋元版书大都是那时流传下来的,当代伪造善本者极少。
有一种“景宋”的刻本,即影照宋版重新刻印,是宋版书的复制品,也是相当好的精善本。因“景宋”刻本比一般刻书多了一道影抄的工序,古代只有少数有条件的藏书家才能刻印,故而数量稀少成了珍贵藏品。
现在市场上全套的宋版书没有,残本也少见,是以片儿来论价的。清代就有“一页宋版一两黄金”的说法。
![](https://www.feipinzhan.com/file/upload/202209/13/1643023311671.jpg)
杭州临平民国书回收之古籍善本鉴定标准
自书籍产生以来,特别是印刷术发明之后,图书便有了不同的版本和优劣的区别,人们常把足本旧抄、精校精刻的书籍称为好的本子,也即善本。关于善本的说法,各朝说法不一。清代张之洞认为:“善本之义有三:一足本;二精本;三旧本。”清代另一学者丁丙则认为善本标准有四:一旧刻;二精本;三旧本;四旧校。
1976年至1997年国家编纂出版的《中国古籍善本书目》则把古籍善本的标准定为:具有历史文物性、学术资料性、艺术代表性的“三性”原则,并制定出九项具体标准:
一、元代及元代以前刻印、抄写的图书(包括残本及散页)。
二、明代刻印、抄写的图书(包括具有特殊价值的残本与散页),但版印模糊.流传较多者不收。
三、清代乾隆以前流传较少的刻本、抄本。
四、太平天国所刊的图书。
五、辛亥革命前,在学术研究上有独到见解或学派特点,或集众说较有系统的稿本,以及流传很少刻本、抄本。
六、辛亥革命前反映某一时期、某一领域或某一事件资料方面的稿本,以及流传很少的刻本、抄本。
七、辛亥革命前的名人学者批校、题跋,或过录前人批校而有参考价值的印本、抄本。
八、在印刷术上能反映我国古代印刷术发展,代表一定时期技术水平的各种活字印本、套印本或有较精版画、插画的刻本。
九、印谱明代的全收、清代的收集古印谱、名家篆刻印谱的钤印本,有特色的或有有亲笔题记的。
凡具备以上之一的,均可列入善本古籍之列。
![](https://www.feipinzhan.com/file/upload/202302/03/1213448211671.jpg)
杭州临平民国书回收之国粹学报
1904年,邓实发表《国学保存论》,论述了保存“国学”的重要性。1905年,邓实、黄节等人在上海成立了国学保存会,以“研究国学,保存国粹”为宗旨(《国学保存会简章》),出版《国粹学报》,撰稿人除了邓实、黄节,还有章炳麟、刘师培、陈去病、黄侃、马叙伦等,他们或为中国同盟会会员,或倾向民主革命。1922年4月至6月间,章炳麟在上海讲“国学大概”和“国学派别”。
1934年,章炳麟在苏州创办章氏国学讲习会,对国学做了总结性的讲解。章炳麟上述几次演讲经过记录整理,出版了《国故论衡》、《国学概论》、《章太炎国学演讲录》等书,在二三十年代影响很大。章炳麟所谓国学分为“小学”“经学”“史学”“诸子”“文学”五部分,由此可以看出他对国学范围的界定。此外,胡适、顾颉刚、钱穆等人也有关于“国学”“国故”“国粹”的种种论述。
![](https://www.feipinzhan.com/file/upload/202209/13/1649401811671.jpg)
杭州临平民国书回收之怎样判断旧书的价值
收藏古书几十年的黄先生指出,一本旧书的价值,是由多个因素共同决定的。首先是版本,木刻距今年代久远,价值很高,尤其是如果木刻版本又是用的套色印刷,那价值相当地高。
其次是纸张,就手感而言,越轻的书越是好东西。然后是题材,在经史子集里,最受欢迎的是子集类,因为它们的印量和存世量相对更少;近现代旧书,则以那些记载了重大历史事件的图书最为看好。
总之收藏旧书刊有两个重要原则“买书要买第一版,刊物要买创刊号”和“人弃我取”。总体来说,旧书市场淘金有以下几方面需要注意:一要注意版本。版本是决定其收藏价值的重要因素,故收藏时必须注意封底的版次和印次,这也是收藏的基本功。通常,木刻价值高于石印,石印价值高于铅印。对连环画来说,还要注意初版、再版和若干次印刷的差别。
一般而言,第一版第一次印刷,除年代久存世少外,重要的是它用画家原稿制版,失真性小,最能真实记录原作风格,故收藏价值较高。二要注意存世量(发行量)。“物以稀为贵”是收藏的一大准则,宋版书之所以价格高昂,主要就是因为时代久远,因为迁徙、战争、灾害等原因,能较完整流传下来的书籍少之又少。
连环画收藏也是这个道理,发行量越大,拥有者越多,其收藏价值愈小;发行量越小,拥有者越少,收藏价值则愈高。三要注意题材。像工具书、传记书,记录特殊年代特殊事件的书籍,都有很高的投资价值。一般而言,题材内容意义越重大越独特,收藏价值也越高。
连环画收藏同样如此,像《三国演义》、《西游记》、《水浒》、《红楼梦》等文学名著题材的连环画,因为原著的文学意义大、地位高,而且多由著名画家绘制,珍品居多,故颇受收藏者欢迎。
![](https://www.feipinzhan.com/file/upload/202205/27/1830515011671.jpg)
杭州临平民国书回收之《四部丛刊》
《四部丛刊》出版于民国八至二十四年(公元1919--1935年),先后出版《初编》、《二编》和《三编》,共收书477种,《初编》为影印线装,后又出平装缩印本,《续编》、《三编》为平装缩印。这部书是由近代出版家张元济倡议出版的,张氏精通版本目录,为东方图书馆(涵芬楼)搜罗古籍善本数册,《四部丛刊》影印经、史、子、集名著,即以涵芬楼所藏善本为底本影印,同时又借傅氏双鉴楼、瞿氏铁琴铜剑楼、叶氏观古堂、邓氏郡碧楼、江南图书馆珍藏的善本影印,基本包括了当时知见古籍名刻,如《初编》收宋本45种,金本2种,元本19种,影写宋本13种,影写元本4种,元写本1种,明写本6种,明活字本8种,校本25种,高丽本7种,其余也是明清精刻。这部丛书的出版,使学者能够随时品鉴古刻神韵,且可用作校勘之资。
杭州临平民国书回收之内府刊本的特点
在此所说的“内府”,是专指皇宫而言。内府刊本,就是指皇宫内设立的专门刻书机构所刻印的图书。在我国古代刻书史上,皇宫内设立专门刻书机构最早的大概要算元朝的兴文署了,由此延续到清朝结束。元朝兴文署所刻印图书数量不多,再加之年代久远,目前存世不多,已不多见。
明朝内府刻书,是由司礼监下属的经厂来负责,所刻印图书开本阔大,字大如钱,所用纸、墨俱佳,被称之为“经厂本”,据有关资料记载大约刻印了161种图书。清朝康熙时期,朝廷在紫禁城内武英殿设立修书处,总管皇宫内刻印图书事宜。其所刻印之书不仅字体精美秀丽,而且用纸上乘,装帧讲究,世人称为“殿版”。至清朝灭亡,共刻印图书大约600种左右。由于这些书是由皇家所刻印,再加之有些书内还钤印着皇帝的御用图章,因此近些年来成为收藏家追逐的对象。
仅以近两年拍卖的清武英殿刻本为例,2004年清康熙三年(公元1664年)刊四色套印本《御选唐宋文醇》,以3.3万元成交;康熙五十四年(公元1715年)刊本《御纂周易折中》以2.75万元成交。今年清乾隆五十一年(公元1786年)刊本《皇清开国方略》以及满文版的清嘉庆十二年(公元1807年)刊本《高宗纯皇帝圣训》分别以2.75万元和11万元成交。