广州从化猪年茅台酒瓶回收之茅台怎么收藏不跑酒？ 

  1、原装保存。  不要打开茅台酒的原包装。因为白酒开封后就容易挥发，空气中的微生物会进入酒中，长时间的储存会导致白酒出现变质，酒的度数降低等现象，已经打开过的酒就不适合较长时间保存了。    

  2、保持恒温恒湿。  最好使用专门的储酒柜恒温保存，只有这样才能减少挥发。如果没有储酒柜，存储环境要避免温差变化太快太大，相对湿度在80%左右为宜，温度较高瓶盖易霉烂，环境温度不宜超过30℃。    

  3、使用密闭的玻璃柜。  要想收藏白酒，所有的方法收藏原理都是一致的：让它处于密闭的环境当中。一些酒文化博物馆都是把酒放在密闭的玻璃柜当中。    

  4、使用生胶带密封瓶盖。  为了增加气密性，可以用生胶带密封瓶盖，阻挡瓶内酒精的挥发。生胶带，又称为生料带，一种白色不透明膜状聚四氟乙烯制品。  

  5、使用密封膜。  使用生胶带会影响美观，可以选择使用密封膜来密封，之后进行塑形即可了。既有密封的作用，又不影响美观。不要要注意的是，不是用保鲜膜而是专门的密封膜。

广州从化猪年茅台酒瓶回收之从“面色”到万物之颜色    

  古代中国“颜色”一词的意义与今天的并不完全相同，最初是指面色，《楚辞渔父》里有“颜色憔悴”的描述，《说文解字》里也说:"颜，眉之间也；色，颜气也。"段玉裁的注解是：“凡羞愧喜忧谓之颜色。”    

  到了唐朝，"颜色"才有了指自然界色彩的含义。比如唐朝诗人杜甫，曾在诗作《花底》中写道:"深知好颜色，莫作委泥沙。"清朝出现的成语"五颜六色"我反映了"颜色"指万物之色彩，来自文学家李汝珍小说《镜花缘》第十四回:“惟各人之所登之云，五颜六色，其形不一。”        

  天地万物扑朔迷离。如何认识开区分它们?古代哲学思想“五行说"提供了解决办法:万物人地由金、木、水、火、土五种基本物质组成，并用白，青，黑、赤，黄分别标识，于是五行和五色在天地之间形成串联，社会所涉及的一切--天、地、人、神器就都囊括其中了。   

  历史文献《周礼》中，明确提出了"五色"的概念。唐代学者孔颖达注疏:"五色，谓青、赤、黄、白、黑，据五方也。"   

  酒文化也讲究“五行说”。白酒酿造过程中，窖池属“土”，酿造过程中会用“水”，制曲原料高粱、小麦属“禾”为“木”，储酒陶坛以“金”萃取，蒸粮煮酒必有“火”。只有五行的和谐共生、共济，才能融合酿造出一杯人间至味。    

  从“五色学说”到绚丽多彩    由五行说延伸而来的五色说，融合了自然、宇宙、伦理、哲学等观念，形成了独特的中国色彩文化。自古以来，传统色彩就不仅仅是颜色、符号那么简单，每一种颜色都有它的来历和内涵，都被赋予了更多的象征意义。    黑色在《易经》中象征着“天”，是众色之王，神秘、坚毅、桀骜。秦一统后崇尚“十月为年首，色上黑”，秦王也随之易旗色服色为黑。以秦为背景的历史剧，大到整体色调，小到服装配饰，都以黑为主。        

  而从阎立本所绘的《历代帝王图》中来看，唐朝以前，皇帝的“工作服”均为黑色。    

 《历代帝王图》，51.3x531cm，绢本设色，摹本现藏于美国波士顿博物馆    秦之后，黄色取代了黑色。黄色源于农耕子民对衣食父母的亲近，于潜移默化中达成“天地玄黄”的共识。黄属土，土是五行的根本，没有中央之土，四方天地也就没有意义。    

  汉朝之后，“黄”成为了帝王之家的专用主色调，荣耀、华贵。从唐太宗开始，老百姓甚至不被允许使用黄色。      

  白色原本象征无生命，五行说则将其列入正色，表示纯洁、光明、充盈。五行说中的青色即绿色，不仅意味着古人对生命开端的敬畏，更是对自然的尊崇。赤即红色，象征喜庆、吉祥、庄严，自古以来，中国人每逢喜庆，都要用红色来装饰，新婚穿红色礼服、过年用大红纸写对联等。    

  自秦朝后，色彩的象征逐渐向色彩装饰功能转变，因此色彩也越来越丰富绚丽。茅台酒瓶也应用了各种颜色，丰富了色彩文化的内涵。

广州从化猪年茅台酒瓶回收之茅台酒瓶塑料内塞      

  由厚约1毫米左右的白色塑料板压成。象顶小礼帽。大外延25毫米，小外延17毫米。用其替代软木塞，起封堵瓶口的作用。

  正品内塞材质好，有弹性，四周光滑，结实耐用。仿品一般较薄，材质差，弹性小，表面不平密封性能差。这是造成很多仿品酒漏酒的原因。

广州从化猪年茅台酒瓶回收之茅台酒瓶是玻璃瓶  

  茅台酒瓶像瓷器，但是，它并不是瓷瓶。茅台酒瓶是乳白色玻璃瓶，茅台人称“乳玻瓶”。之所以要用这种瓶子，是为了避免阳光直射，影响酒的品质。  

  1966年3月，茅台酒厂厂长刘同清和技术员季克良参加轻工部出口酒工作会议，决定将茅台酒陶瓷瓶改为螺旋口的白玻璃瓶。当年7月，内外销陶瓷瓶一律改用乳白玻璃瓶，沿用至今。所以，这样算来，茅台酒瓶现在已经53岁了。