杭州萧山古籍善本收购之曲高和寡的《词学季刊》  

 《词学季刊》创刊于１９３３年４月１日，主编者龙沐勋，即龙榆生（１９０２－１９６６），由上海民智书局出版发行，因属专业性很强的“曲高和寡”刊物，销行不畅，故自第２卷起移交开明书店继续出版，至第３卷第３期停刊，计出１１期。      

  《词学季刊》创刊号（见图）刊名由叶恭绰所题、封面彩图为大名鼎鼎的吴湖帆所绘，图上题字曰“旧赏园林喜无风雨春鸟报平安·同清真少年游句·为词学季刊制图·癸酉春正·吴湖帆”扉页有６个单张的黑白插图：１、叶南雪先生摹李太白像。２、宋王晋卿手书蝶恋花词稿真迹。３、吴昌硕、吴待秋、王竹人合作疆村校词图。４、朱疆村先生绝笔鹧鸪天词真迹。５、郑大鹤先生画归鹤图。６、沈寐叟先生手书临江仙真迹。开设栏目有：论述、专著、遗著、辑佚、杂俎、近人词录、词林、文苑、通讯、杂缀、附录等。主要篇目有：《词体之演进》（龙沐勋）、《学词目论》（王易）、《张子野年谱》（夏承焘）、《汲古阁所刻词补遗》（唐圭璋）、《疑红楼词跋》（叶恭绰）、《词源疏证序一》（吴梅）、《词源疏证序二》（吕澄）……      《词学季刊》无论从内容上还是从形式上看均属质量上乘、美轮美奂的一流专业刊物。首先出版该刊的尼智书局当年是孙中山先生授意、朱执信等人筹建的、先后出版过《朱执信集》、《总理全集》、《美学概论》（陈望道）等，还代销过中共的《向导》及《语丝》、《中国青年》等进步刊物，是上海滩著名的出版发行机构。其次，撰稿者们来自中央大学、北京大学、浙江大学、武汉大学、暨南大学、重庆大学、之江大学等著名高校的国内词坛界俊杰之士、一流人物，如龙沐勋、夏敬观、夏承焘、梁启超、叶恭绰、唐圭璋、赵尊岳、王易、吴梅、陈匪石、易大厂……再次该刊每期封面均饰以彩色铜版插图，颇为精致，页码２２６页，且字大行疏、校对精良，绝少错别字。这样一份质量上乘，精妙绝伦的国内一流词学专刊何以出至１０余期即告停刊了呢？      

  词，诗歌之一种，又称乐府，长短句，诗余、琴趣等。约始于南朝，定形于中晚唐、盛行于宋。中国古典文学史上最为推崇唐诗、宋词、元曲。“宋词”北宋继苏轼、李清照、晏殊、柳永等名词家之后已燃尽辉煌。      

  在某种意义上说，该刊当年系专供满腹经纶的文人墨客们酬唱应和，彼此间相互欣赏，气息相通的“内部专刊”亦不为过。它“编辑凡例”清楚地写道：“本刊专以研究词学为主、不涉及其他”，且言明“投稿者经揭载后由本社酌奉本刊或其他新刊词籍藉酬雅意”，即无一般意义上的稿酬。创作题材的狭窄、单一、形式上的艰涩、冷僻、必然导致读者群体日渐稀少、困惑、冷落、长此以往，囿于少数人圈子里孤芳自赏，纯而又纯的专业刊物、即便是一流高雅的专业刊物亦无法避免难以为继、中途夭折的命运。

杭州萧山古籍善本收购之套印本的版本形态

  套印本是以两种以上色彩印刷而成的一种版本形态。早期套印本是在同一块雕版上，对相应局部涂上不同颜色一次刷印完成。这种套印术一直到现当代仍有采用，主要是民间工匠印制较为简单的年画之类。但是涂色套印很容易出现敷色部位不准以及色彩相混的问题，所以后来发展为分版套印，也就是将不同色彩的局部，分别雕刻在不同的版面上，然后由浅到深依次套印。

  一般来说，书籍的正文以墨色刷印，而各家评注批点，以朱色刷印。在明代后期到清代前期，套印本最盛行的巅峰时期，曾出现过五色、六色的套印本。尤其是作为书籍插图的版画，以及画谱、笺谱，常采用多色套印。清初刻印的《芥子园画传》，便是其中有代表性也流传最广的一种。 

杭州萧山古籍善本收购之古籍有涨就有跌

  古籍收藏是最高雅的收藏活动之一，悠久的历史和深厚的文化底蕴为我们今天的藏书提供了丰富的资源和借鉴，吸引着越来越多的收藏者加入到这个行列。上世纪90年代，古籍同字画、瓷器一起被投入拍卖市场后，曾一度冷淡，但近几年来，线装古籍接连拍出高价，古籍陡然升温，吸引了大量投资者介入。不过笔者认为，随着当前藏书群体的扩大和藏书者鉴赏水平的提高，古籍的价格将呈现有升有降的趋势才是理性的表现。

能够反映我国古代印刷技术发展、代表一个时期最高印刷水平的古籍是引领市场价格上扬的风向标。如白麻纸、大开本、蝴蝶装的原汁原味的宋刻宋印本，黑口、赵字、古朴典雅的元刻元印本，白棉纸、包背装的明早期刻本，开化纸、刻印精美的清代武英殿本等，此类珍罕善本备受当代藏书者的青睐和追捧。

  清晚期具有稀有性的原刻初印本的价格将有大的提高。清晚期古籍除仿宋元精刻本、活字本、红印本、蓝印本、套印本、精写刻本和精美版画本外，其他版本尚处在相对较低的价位，尤其是具有稀有性的原刻初印本，潜在价格很高。这一时期的文化遗存以同治、光绪两朝为多，而道光、咸丰两朝是在战乱中度过的，战争使许多书和书版一并被焚毁，以致这一阶段的书极其少见，其难得和珍罕不下于清初刻本。 

  正经正史将进入藏书者的视野。正经正史曾经是历代传统藏书家的首选，也是古代学者经世致用、修身立德的必读之书，更是我国传统文化的精华所在，正如《四库全书总目》所说：“学者研理于经，可以正天下之是非；征事于史，可以明古今之成败”；经、史、子、集四部四十四类是严格按照重要性为顺序排列的。我国自光绪三十一年（1905年）废除科举制度后，经学退位，西学东渐，人们的思想观念发生了很大的变化，经、史收藏失去了昔日的辉煌，过去稀见难求的版本现在已经少有知音。随着人们对传统文化认识的逐渐深入，正经正史的收藏终将拂去历史的尘埃而得到应有的价值回归。  

  坊刻劣本与精刻本的价格差距将进一步拉大。刻印粗俗、流传较多的坊刻本将随着大多数藏书者鉴赏水平的提高而受到冷遇，虚高的价格将回落，这是当代藏书者走向成熟的重要标志，旧物与文物本来就是两个完全不同的概念。 

  今天的藏书已非传统意义上的藏书，这是历史发展的必然。古籍收藏从古代重视内容逐渐转变为内容与形式并重，对古籍文物性的重视逐渐大于文献性的重视。 

  历经十余年的古籍拍卖，古籍的价格日趋清晰、平衡，只有用历史的、发展的眼光看待古籍价格的起伏变化，才能不断发现物有所值、物超所值的藏品，这也是古籍收藏的魅力所在。

杭州萧山古籍善本收购之胶装版书籍和线装版书籍的优缺点比较

  胶装方式包括两种：无线胶装和锁线胶装 一般书本的页数较多的话，会采用锁线胶装的方式，因为牢固度、耐翻度会较好，使用寿命较长；而如果是无线胶装，会很容易出现散页、断胶等现象 买书的时候注意一下就是。

  看看是不是比较常见的出版社出版的 也可以观察一下胶的软硬 如果比较软的话 会保存得久。现在的胶装版也可以保存很久 只要不用力的扯一般都不会散页。 现在线装的书貌似比较少了。而且个人觉得线装的书还不好保存 容易皱一些。

杭州萧山古籍善本收购之古籍的修复      

  如果揭叶无碎散字片，只有蛀、破，则按常规修复。      

  如果揭叶是碎散字片，书口又一分为二残缺。那么先挑选较完整的一叶修复并作为底样放在比书叶大的硃红色活动工作板上，利于灵活运转。再取透明有机玻璃板，上用湿薄塑料膜粘平直，复压在底样叶上。接着按大到小的残缺破叶，按底样叶上的框、栏、书口等座标放正，然后用喷壶水湿透补叶，用毛笔把折皱不平正的纸小心地摆正，等到与底样叶吻合，就用拧干的毛巾轻轻地吸干其水分，使补叶平正地紧贴。下一步就把按原处拼接的碎散字片按此法一一安家落户，最后达到拼接文字、框、栏、书口与底样叶完全吻合。即可用稍浓于干补时的浆水，按整旧似旧的原则修补，一旦全部修补后，仍可装订成册，死书复活。

杭州萧山古籍善本收购之宋版书的用纸 

  宋代造纸技术较为发达，印刷用纸品类繁多，大致有竹纸和皮纸两类，建本多用竹纸，色黄而薄，时间长了还会变黑；浙本、川本多用皮约纸，即以桑树皮和楮树皮为原料制成的纸张，色白而厚，两面光洁。

  此外，不少地方还用麻纸印书。宋代刻本中还有用公文纸背面印书的，如黄丕烈《菱圃题跋》所记，《北山小集》用乾道六年簿籍印成，《芦川词》用收粮案牍印成。这种"公文纸本"流传较少，但较易鉴别。