浙江杭州民国老医书回收网站多年来回收线装书、古旧书籍、拓本拓片、文献资料、画册画稿、名人信札等。公司秉承“顾客至上，锐意进取”的经营理念，坚持“客户第一”的原则为广大客户提供优质的服务。欢迎惠顾！

浙江杭州民国老医书回收之线装书的切书和包角

  切书。将粘好封面、封底、配好页的整套书册沿口子闯齐、放到三面切书机的切书台上，对准上下规矩线切书。切好的书册应刀口光滑、平整美观，压书的力量应适当，以免裁切后本册表面出现压痕。  

  包角。为保护书角，使其不散。不折、坚固耐用，在穿线前将书背上下两角用缤或绢包住称为包角。包角的位置在书册最上和最下第一针眼处，并与线痕、切口呈垂直状。包角用料为细软织品，用适当粘剂，折角整齐，包角平整牢固、自然干燥。

浙江杭州民国老医书回收之明清版画（刻本）的残本零册

  版画类古籍作为古籍种类中一个特有品种，是中国艺术史上的一朵奇葩。明清版画集中体现了古代线描画和版刻艺术的完美结合，自古以来深受历代藏书者的喜爱，但由于存世量极少，加之经过多年来公、私藏家的倾力搜罗，明清版画（刻本）在旧书市场早已是芳踪难觅，早在上个世纪纪初其收藏价值就远远超过同时代的文字类古籍。

  现在市场上只要一有出现，必定会引来众多收藏者追捧。因此，只要是真正的版画刻本（不是石印、影印），即使有残亦有不菲价值，值得收藏者关注。在近年的古籍拍卖中，不乏有残本零卷的版画古籍拍出高价的实例。如中国书店１９９９年一部仅存１４－１６卷的３册有版画的明版《列女传》就得价６．８万元，北京万隆２００３春拍仅一册《金瓶梅插图》（残本，应有２００幅图，实有１９８幅，缺１页）也能拍出５．５万元高价。

浙江杭州民国老医书回收之古书画赝品简便鉴别法

  在当今的书画市场上，古代书画赝品令藏家们非常苦恼。一些惟利是图的不法书画商为了谋取不法的高额利润，往往不择手段地造假，从而骗人上当。近读旧京古玩商赵汝珍先生所著的《古玩指南》一书，他介绍了古书画赝品的简便识别法，其法甚是实用，现介绍给大家，供书画收藏者们鉴别古书画时参考。

  先说鉴别古书法作品。鉴别古书法，当先观其书法的结构、用笔、精神和照应，次观人为还是天巧、真率还是做作。然后考证其作品的古今、相传和来历等，再辨别它的收藏、印色、纸色和绢素。凡其书法仅有结构而无锋芒者，摹本也；有笔意而无位置者，临本也；笔势不连续，犹如算盘珠者，集书也。假若它是采用双勾法描摹的书法作品，通篇作品无精彩、精气之处的，一看其作品就为赝品。从古书法的墨色上亦能分辨真伪，古书法的墨色无论燥润、肥瘦，俱透入纸，而伪作赝品则墨气浮而不实，古画亦是这样。 

  再道鉴别古画的方法，古人物画要观其顾盼语言，花卉果品要观其迎风带露，飞禽走兽要观其精神逼真。山水画要观其山水林泉清闲幽旷，屋庐深邃，桥约往来，石老而润，水淡而明，山势崖嵬，泉流洒落，云烟出没，野径迂回，松偃龙陀，竹藏风雨，山脚入水澄清，水源来脉分晓，这样的画即使不知出自何人之笔，亦为妙手佳作。若人物似尸似塑，花果类瓶中所插，飞禽走兽只取其皮毛，山水林泉布置迫塞，楼台模糊错杂，桥约强作断形，境无夷险，路无出入，石无立体之效果，树无前后左右仰俯之枝。或高大不称，或远近不分，或浓淡失宜，点染没有法度，或山脚浮水面，水源无来路，虽然落款为某某名家，定是赝品，用此种眼光去辨别古书画，一般不大会走眼。 

  此外，从古书画的绢纸上也能分辨真假，唐代的绢粗而厚，有独梭，绢阔四尺。五代绢粗如布。元代和宋代的绢，等第稍失匀净。有一种浙江嘉兴宓家所制的“宓家绢”，其绢细而匀净厚密，赵孟兆页、盛子昭、王若水等古代书画名家多用这种绢作画。古绢由于历经年代久远，它的基本丝绢性已经消失，同时经过装裱后，无复坚韧，用指在丝绢上微微拖过，则绢如灰堆般起纵，闻之有古香，若古绢有碎纹，则裂纹横直，皆随轴势作鱼口形，且丝不毛，伪作则反之。旧纸，色淡而匀，表旧里新，薄者不裂，厚者易碎，否则都为伪作。

浙江杭州民国老医书回收之载体纸张的衰变规律性，能影射出文献的真伪         

  文献载体纸张的衰变规律性，说的是纸张本体衰变老化的速度与症状，各自有一定的规律，渐变与突变过程中的各个环节都是连续的老化衰变的外观形象，表现在糟朽破烂、失形变态，破裂磨损；色彩变浅或变暗，失去光泽。而伪造假冒文献的外观形象，往往是崭新鲜艳、整齐划一，或过破过残、过黑过暗，或残破与陈旧不统一，出现众多违反衰变规律的症状。试举几例：       

  例一，《抓蒋传单》，报纸质地，竖行黑色油印字迹，１９厘米×１２厘米，纸面黢黑一团，难以分辨字迹，四角整齐划一，如同刀裁。      

  从该传单的外观老化状况，遭受到这种严重污染，而四角如同刀裁。就可确认为伪假传单。张学良、杨虎城逼蒋（介石）抗日是１９３６年１２月的事情，距今７０年。这种传单只能夹在书刊或其他物体之中，不会裸放在空气或液体之中。这种污染状况，黑到这种程度，说明存放环境条件相当恶劣。如果是这样，四角就不会“整齐划一，如同刀裁”，而是卷折、弯曲或破裂。经过分析，伪作时先用污染液体刷涂一层黑色（以显陈旧），干燥后用刀再裁剪一下，因而造成了这种状况。         

  例二，胡适题写的祝寿《寿比南山不老松》条幅，大字毛笔书写，装裱成卷轴，无上款，下款落“胡适拜”三个小字，无印章，表面存满了星迹般的不规则的孔洞，孔洞大小一致。         

  看到这些星迹般的斑点孔洞，便可确认是人为有意造成的，并不是自然形成的。“制造”这些孔洞的目的，是为显现是虫蛀造成的现象，也正是由于这一点，暴露了人为特征，违反了衰变规律性。蠹鱼蛀虫是不会咬噬表面单页张挂的书画的，因为见光见空气；咬噬的痕迹也不会大小一致。蠹鱼蛀虫惯于咬噬不见强光的卷轴（卷起来存放）和成摞的书籍，从上到下、从里向外，或从外向里，咬噬的道路宽窄不一。打开之后就看到曲弯而又不规则的孔洞，决不会有星迹般的孔洞。后经实验证明，“星迹般的孔洞”是人工用点燃的香头点而成的。         

  例三，《皖南事变日记》，１２厘米×１９厘米，厚０．６厘米，兹青纸封面，右开线装本。内淡黄色毛边纸４０余页，绿格毛笔字，竖行书。前２０页有字迹，后空白页。封面贴有洁白宣纸书签，上有“皖南事变日记”字样。书本四角整齐，没有任何折叠痕迹，也没有留下翻阅的迹象。       

   见到此本册，且不用阅读，也不用考证文字内容与事实，根据本册纸张的衰变症状，就可确认为，绝非当年原本日记，而是近年抄录、撰写或伪造的。因为违反了纸张衰变规律性。皖南事变至今６０多年，不管此本册放在什么地方，即使保管存放条件极好，受自然规律的作用与影响，再经战争年代辗转流离，本册纸张必然发黄老化，决不会像这样整齐洁白如新。后经找到原作者——已离休的新四军的老革命，老人说那是２００１年纪念皖南事变６０周年，重新抄录誊写的，是他《随军日记》的一部分，单独抽出来，就成了《皖南日记》，后来不知道什么原因丢失了，流散到社会上。

浙江杭州民国老医书回收之曲高和寡的《词学季刊》  

 《词学季刊》创刊于１９３３年４月１日，主编者龙沐勋，即龙榆生（１９０２－１９６６），由上海民智书局出版发行，因属专业性很强的“曲高和寡”刊物，销行不畅，故自第２卷起移交开明书店继续出版，至第３卷第３期停刊，计出１１期。      

  《词学季刊》创刊号（见图）刊名由叶恭绰所题、封面彩图为大名鼎鼎的吴湖帆所绘，图上题字曰“旧赏园林喜无风雨春鸟报平安·同清真少年游句·为词学季刊制图·癸酉春正·吴湖帆”扉页有６个单张的黑白插图：１、叶南雪先生摹李太白像。２、宋王晋卿手书蝶恋花词稿真迹。３、吴昌硕、吴待秋、王竹人合作疆村校词图。４、朱疆村先生绝笔鹧鸪天词真迹。５、郑大鹤先生画归鹤图。６、沈寐叟先生手书临江仙真迹。开设栏目有：论述、专著、遗著、辑佚、杂俎、近人词录、词林、文苑、通讯、杂缀、附录等。主要篇目有：《词体之演进》（龙沐勋）、《学词目论》（王易）、《张子野年谱》（夏承焘）、《汲古阁所刻词补遗》（唐圭璋）、《疑红楼词跋》（叶恭绰）、《词源疏证序一》（吴梅）、《词源疏证序二》（吕澄）……      《词学季刊》无论从内容上还是从形式上看均属质量上乘、美轮美奂的一流专业刊物。首先出版该刊的尼智书局当年是孙中山先生授意、朱执信等人筹建的、先后出版过《朱执信集》、《总理全集》、《美学概论》（陈望道）等，还代销过中共的《向导》及《语丝》、《中国青年》等进步刊物，是上海滩著名的出版发行机构。其次，撰稿者们来自中央大学、北京大学、浙江大学、武汉大学、暨南大学、重庆大学、之江大学等著名高校的国内词坛界俊杰之士、一流人物，如龙沐勋、夏敬观、夏承焘、梁启超、叶恭绰、唐圭璋、赵尊岳、王易、吴梅、陈匪石、易大厂……再次该刊每期封面均饰以彩色铜版插图，颇为精致，页码２２６页，且字大行疏、校对精良，绝少错别字。这样一份质量上乘，精妙绝伦的国内一流词学专刊何以出至１０余期即告停刊了呢？      

  词，诗歌之一种，又称乐府，长短句，诗余、琴趣等。约始于南朝，定形于中晚唐、盛行于宋。中国古典文学史上最为推崇唐诗、宋词、元曲。“宋词”北宋继苏轼、李清照、晏殊、柳永等名词家之后已燃尽辉煌。      

  在某种意义上说，该刊当年系专供满腹经纶的文人墨客们酬唱应和，彼此间相互欣赏，气息相通的“内部专刊”亦不为过。它“编辑凡例”清楚地写道：“本刊专以研究词学为主、不涉及其他”，且言明“投稿者经揭载后由本社酌奉本刊或其他新刊词籍藉酬雅意”，即无一般意义上的稿酬。创作题材的狭窄、单一、形式上的艰涩、冷僻、必然导致读者群体日渐稀少、困惑、冷落、长此以往，囿于少数人圈子里孤芳自赏，纯而又纯的专业刊物、即便是一流高雅的专业刊物亦无法避免难以为继、中途夭折的命运。

浙江杭州民国老医书回收之鉴赏题记有学问

  “题记”是原拓本在历史的流传中名人所作的记述，它的文体很随意，是鉴赏中的重要资料。因此，在鉴赏学习中不可忽视的。   

  关于碑帖，大到内容，小到题签、题首、边款、观款以及题跋等，均可作为鉴定真伪的依据。      

  一般传世拓本几经辗转都有题记，特别是在明清时文人作为一种雅兴而发，因此在考证中可以得到启示，或另辟蹊径发现新问题。      

  首先，名人题记是前人鉴赏的实证。题记真实地记录古碑帖珍本的“经历”。如《多宝塔碑》后人有题：“多宝塔为鲁公少时书……论此碑贵在藏铎，小远大雅，不无佐史之恨，是则因然。然近世学颜书午多至枯朽骨立，以腴润导之，正须从此觅指南车尔。有明内库所藏宋榻，亦尝见十许岫，大约皆同时拓，字画风神纤毫不失，惟以墨老嫩之间，微分优劣尔……王澍记”在这段记录中，王澍把颜真卿的楷法风神、拓本优劣一一写出。以后又有王文治题记：“唐碑宋拓者类多草率，盖其时真迹尚多，墨本不堪贵重故耳，若此本纸墨皆精者，何可多得，虚舟以为明内库所藏良不虚也……丹徒王文治观并记。”      

  其次，题记是帮助后人欣赏，引导对优秀作品加深认识。如宋米芾《蜀素帖》有董其昌题跋，有沈周和文征明的观跋，董跋云：“米元章此卷如狮子捉象，以全力赴之，当为生平合作，余先得摹本刻之鸿堂帖，甲辰五月新都吴太学携真迹至西湖逐以证诸名迹易之……”这使鉴赏者对米芾作品本质有所理解，“狮子捉象”似下的笔下起伏，米芾“全力赴之”，而成为米字“生平合作”的精品。同时说明《鸿戏堂法帖》内为何刻有《蜀素》之故。沈周的跋：“襄阳公在当代爱积晋法书种种，必自临拓务求逼真，进以真迹溷出眩惑人目，或被人指摘相以发笑……但以苏长公论其清雄绝俗之文，超妙入神之字，今于此卷见之，因掇以塞其请云。”说明欣赏宋字出自古法，文为“清雄绝欲”，书为“超妙入神”，因此受到历代文人的表起来。帝王也作“珍玩”。此类帝王名臣的面款、印鉴就成为碑帖鉴赏中重要依据。      

  第三，题记也是一件艺术品。古碑帖的名人题记不仅内容丰富高雅，书法也是很可取的，经本身具有艺术价值，同时它又是原拓本真伪的佐证。因此制伪手法中有移植名人题记来混淆是非。例如《东坡黄州寒食诗》中有黄山谷的跋：“东坡此诗似李太白，犹恐太白有未到让，此书兼颜鲁公、杨少师、李西台笔意，试使东坡复为之末必及此，它日东坡或见此应笑我於佛处称尊也。”这段跋书也是黄山谷行书中的精品，并说明同为宋代四大家倡导继承古法，又述此佳作复为之末必复得的个性创新精神，这在古碑帖中很少见。又如《唐褚逐良摹兰亭序》（陈鉴本）后有米芾作跋题书对其摹兰亭的评述，然万里经过明文嘉和和王东贞等鉴证，“系成化年间陈鉴据所藏古模本勾模后，以米芾跋赞移配而成。”由于此模还能保持原本一定特点，因此明后还有不少名家题识。

浙江杭州民国老医书回收之伪改书名、著者以充罕见之书      

  过去的藏书家选择善本书时，罕见之书是一条重要的标准。书贾利用藏书家以稀为贵、奇货可居的心理就剜改书名、著者，伪造罕见的书。如杜氏《通典》二百卷，明嘉靖十七年王德溢、吴鹏有刻本。因为唐杜佑撰的《通典》流传较广，倘若以原书真实面貌出现，对藏书家不会有多大吸引力。书贾就将书名剜改为《国史通典》，同时剜去题下杜佑的名衔，加印“南宋礼部尚书锡山郡宝国贤撰”字样，序文也作删改，还在书名和著者剜改的地方钤了 “南京翰林院印”和季振宜的藏书印，以掩饰剜改的痕迹，经过这样的剜改，就成了罕见的奇书乐。      

  元刻明修本《晋书》，书贾动手剜改了书名，称为《两晋人物传》，并伪题“无锡王达撰”。这样一改，使人感觉书名既冷，著者亦奇，比大家熟知的二十四史之一的《晋书》更容易吸引某些藏书家的注意，大可收到射利的目的。明徐弘祖《徐霞客游记》是地理方面的名著，书贾为了制造罕见书的假象，把书名改为《游名山记》。类似的例子还可以举出很多，很需要引起警惕，切不可一见假造书名、著作不见各家著录便认为奇货可居，故应谨防受骗上当。

浙江杭州民国老医书回收之家刻本的特点

  家刻本：指历代自家出资或主持刻印自己家人著作的书本。家刻本与私宅刻本性质不同。

  家刻本的实施方式有两种：一种是出资委托书坊，按自家满意的版式行款刻印；一种是自备书板，召雇刻印良工上门，让他们按自家的意愿设计行款版式刻印。这两种方式雕刻的书都归自家所有，自家收藏。故古书雕板处与藏板处不全都一致。家刻本多为家族中晚辈实施，故校勘刻印一般都比较好。