杭州萧山区民国老医书回收之古籍善本鉴定标准

  自书籍产生以来，特别是印刷术发明之后，图书便有了不同的版本和优劣的区别，人们常把足本旧抄、精校精刻的书籍称为好的本子，也即善本。关于善本的说法，各朝说法不一。清代张之洞认为：“善本之义有三：一足本；二精本；三旧本。”清代另一学者丁丙则认为善本标准有四：一旧刻；二精本；三旧本；四旧校。

  1976年至1997年国家编纂出版的《中国古籍善本书目》则把古籍善本的标准定为：具有历史文物性、学术资料性、艺术代表性的“三性”原则，并制定出九项具体标准： 

  一、元代及元代以前刻印、抄写的图书（包括残本及散页）。 

  二、明代刻印、抄写的图书（包括具有特殊价值的残本与散页），但版印模糊．流传较多者不收。 

  三、清代乾隆以前流传较少的刻本、抄本。 

  四、太平天国所刊的图书。 

  五、辛亥革命前，在学术研究上有独到见解或学派特点，或集众说较有系统的稿本，以及流传很少刻本、抄本。 

  六、辛亥革命前反映某一时期、某一领域或某一事件资料方面的稿本，以及流传很少的刻本、抄本。 

  七、辛亥革命前的名人学者批校、题跋，或过录前人批校而有参考价值的印本、抄本。 

  八、在印刷术上能反映我国古代印刷术发展，代表一定时期技术水平的各种活字印本、套印本或有较精版画、插画的刻本。 

  九、印谱明代的全收、清代的收集古印谱、名家篆刻印谱的钤印本，有特色的或有有亲笔题记的。 

  凡具备以上之一的，均可列入善本古籍之列。

杭州萧山区民国老医书回收之翻刻本的特点

  翻刻本，也称重刻本或复刻本。存世古籍中的绝大多数都属此类。翻刻本与原刻本相比，虽然基本相同，但往往因为政治、文化、人为的或技术的原因，有所增删、变化。有时还会产生一些错误。而且翻刻次数越多，错讹的地方也就越多。因此收藏价值相对于原刻本有一段距离。翻刻本一般从牌记、序言中可以看出，但不排除少数不良书商为获得暴利，有挖补书牌、抽毁后序、后印改前印，在印刷时间上做手脚的做法。这就需要藏家从书品、纸张、不同时代的刻本特征去综合判断。但有几种翻刻本倒是值得藏家关注：

  其一，原刻本已佚失不存，或只有孤本残卷存世或流失海外。那翻刻本也就成了存世的唯一，其珍贵程度不亚于原刻本。

  其二翻刻者是历史上著名的刻书机构。如历代的官书局，声名显赫的通志堂、汲古阁等等，这些机构往往集中了一批当时著名的工匠，刻工精湛，校勘仔细，纸墨上乘，其刊本以其印刷工艺上精美而抬升了自身的艺术价值。三是影刻本。由于古籍中的宋元善本，书写多出名手，并非匠人所为，故字均肥细有则，佳者有欧柳笔法，墨色清润，印刷皓朗。影刻就是先在原刻本上进行影摹，然后再上版雕刻，如此印出的书与宋元板原刻本不仅内容相同，细节也相符，连版心中刻工的名字，所作的记号均原样保留。此种影摹宋刻的称“复宋本”，影摹元刻的叫“复元本”。古时影刻宋元版古籍最多也最精的是明末毛晋的“汲古阁”。这些影刻本的价值要大大高于一般的翻刻后印本。

杭州萧山区民国老医书回收之线装书的认识

  线装，也称古线装。有人认为，汉代已有线装书在书市出售。其实，汉代有书市，但没有线装书。我国古代的纸本书，经历了卷轴和册页两个阶段。卷轴由卷、轴、缥、带组装成。汉、唐代只有这种卷轴形式的书。

  今天我们看到挂在墙上的轴画、书法，仍是卷轴装的遗风。晚唐以后，卷轴书向册页书过渡，其装订方法又有多种多样的演变，大体经历了轻折装、旋风装、蝴蝶装、包背装，到了明代才正式出现了线装本的册页书。其中不少古旧线装书，可视之为文物，非常珍贵。

杭州萧山区民国老医书回收之石印本的特点

  石印技术是泊来品，它是由一种特殊的药墨把文字写在纸上，待其微干将它移到石面上，再施油墨印书。这种方法在清末由欧洲传入，由于它省去了繁琐的雕版工艺，很快得到了广泛推广和运用，逐步替代了雕版印刷术。石印本存世量极多，早先收藏古籍的人对其不屑一顾，但随着时间的推移，人们发现用此法影印的前代古籍佚失后，这类石印本也成了珍品。

  因此，收藏石印本，要关注那些用宋元善本、明清版画为底本的影印本，一般的石印写本无大的收藏投资价值。

杭州萧山区民国老医书回收之线装书的浅谈

我对线装的书有一种执着的偏爱。细细分析自我心理，大概有以下几点吧。

第一是一般的线装书籍摸起来有棱有角，翻开来其中的每一页都有一种舒适感，很有一种“书”的感觉。

第二是这样的线装书封面的字大多数是时人的“真迹”，是亲笔写的毛笔字。这一点可能源于对书法的一种记挂吧！

第三点应该是一种对古典的一种虚伪的喜欢吧！之所以说虚伪，因为并非由内而外的真心，而是受外界影响，迫使自身接受的喜欢。至于算不算喜欢，现在的我应该算是喜欢的。

杭州萧山区民国老医书回收之为什么古籍善本一般不对外开放查阅？ 

  古籍是不可再生的文化资源，而且历经岁月侵蚀，或多或少会出现破损的情况，要延续这些珍贵文化遗产的生命力，就必须遵循“以藏为主，藏用结合”的理念，在保护的基础上加以利用。因此，古籍部实行“有限阅览”，尽量减少由频繁翻阅而造成的古籍伤害。  

  所谓“有限阅览”，指的是： 

  第一，具有较高文献价值和文物价值的善本古籍，原则上不提供阅览；  

  第二，对于有电子书、影印本或其他排印本的古籍，原则上不提供原本阅览；  

  第三，对于没有特定版本需求的读者，尽量以版本年代较晚的古籍提供阅览。

杭州萧山区民国老医书回收之线装书的收藏家 

  著名文学家、思想家鲁迅先生，实际上是个线装书收藏大家，他对线装书的喜爱与推崇，不经意间时有流露。他曾在《病后杂谈》一文中这样谈道：“看洋装书要年富力强，正襟危坐，有严肃的态度。假使你躺着看，那就好像两只手捧着一块大砖头，不多工夫就两臂酸麻，只好叹一口气，将它放下。所以，我在叹气之后，就去寻线装书。”线装书是他在读书生活中的必备之物，亦是枕边席间的至佳良伴。    

  现代著名学者、文学家孙犁，也特别喜爱线装书，他把收藏与阅读的心得体会均一一记录，写成了《耕堂读书记》《书衣文录》等著述。他在文中提到自己珍爱的线装书时说道，“它是线装大字本，把持省力，舒卷方便，走着，坐着，躺着，都能看。我很喜爱它，并私心庆幸购存了这么一本书。”“晚年眼力差，他书不愿读，每日拿出此书，展读一二篇，不只涵养性灵，增加知识，亦生活中美的消遣与享受也。”

杭州萧山区民国老医书回收之传统书装的制作

1.理料裁切单页  先选好纸张，然后就开始定制手工书籍的古风之旅吧！

2.印制鱼尾  在古代书页上的鱼尾都是雕版印刷批量生产的，但是纯手工制作就是要与众不同！小小的橡皮章即解决问题又富有趣味。

3.定孔位、打孔

4.穿线  这是线装书的精髓所在也是它立足的根本，一本线装书它非常吸引人的一个地方便是这小小线绳里的大乾坤，中国古代工艺的精致程度由此便可见微知著。

5. 最终成品展示 一本书的设计与制作是一个漫长的过程，有人说书籍设计是“一张纸开始的故事”。从最初的纸张选择，到封面、封底、扉页、目录、内页等的设计、制作工艺的选择到最后适合装订形式的选用。这的确是一个漫长的过程，这个过程里的每一个环节都无一例外的需要耐心去去细致妥帖的处理好。每一个环节都影响着最终将要呈现的效果。

随着信息化时代的到来，人们每天生活的节奏越来越快，闲云野鹤的生活更是没有时间去体会的了，那么，在制作手工书籍的过程学习传统工艺，同时又可以忙里偷闲的为自己的心灵放一个小小的假期，何乐而不为呢？