杭州临平区回收古旧书籍之古籍有涨就有跌

  古籍收藏是最高雅的收藏活动之一，悠久的历史和深厚的文化底蕴为我们今天的藏书提供了丰富的资源和借鉴，吸引着越来越多的收藏者加入到这个行列。上世纪90年代，古籍同字画、瓷器一起被投入拍卖市场后，曾一度冷淡，但近几年来，线装古籍接连拍出高价，古籍陡然升温，吸引了大量投资者介入。不过笔者认为，随着当前藏书群体的扩大和藏书者鉴赏水平的提高，古籍的价格将呈现有升有降的趋势才是理性的表现。

能够反映我国古代印刷技术发展、代表一个时期最高印刷水平的古籍是引领市场价格上扬的风向标。如白麻纸、大开本、蝴蝶装的原汁原味的宋刻宋印本，黑口、赵字、古朴典雅的元刻元印本，白棉纸、包背装的明早期刻本，开化纸、刻印精美的清代武英殿本等，此类珍罕善本备受当代藏书者的青睐和追捧。

  清晚期具有稀有性的原刻初印本的价格将有大的提高。清晚期古籍除仿宋元精刻本、活字本、红印本、蓝印本、套印本、精写刻本和精美版画本外，其他版本尚处在相对较低的价位，尤其是具有稀有性的原刻初印本，潜在价格很高。这一时期的文化遗存以同治、光绪两朝为多，而道光、咸丰两朝是在战乱中度过的，战争使许多书和书版一并被焚毁，以致这一阶段的书极其少见，其难得和珍罕不下于清初刻本。 

  正经正史将进入藏书者的视野。正经正史曾经是历代传统藏书家的首选，也是古代学者经世致用、修身立德的必读之书，更是我国传统文化的精华所在，正如《四库全书总目》所说：“学者研理于经，可以正天下之是非；征事于史，可以明古今之成败”；经、史、子、集四部四十四类是严格按照重要性为顺序排列的。我国自光绪三十一年（1905年）废除科举制度后，经学退位，西学东渐，人们的思想观念发生了很大的变化，经、史收藏失去了昔日的辉煌，过去稀见难求的版本现在已经少有知音。随着人们对传统文化认识的逐渐深入，正经正史的收藏终将拂去历史的尘埃而得到应有的价值回归。  

  坊刻劣本与精刻本的价格差距将进一步拉大。刻印粗俗、流传较多的坊刻本将随着大多数藏书者鉴赏水平的提高而受到冷遇，虚高的价格将回落，这是当代藏书者走向成熟的重要标志，旧物与文物本来就是两个完全不同的概念。 

  今天的藏书已非传统意义上的藏书，这是历史发展的必然。古籍收藏从古代重视内容逐渐转变为内容与形式并重，对古籍文物性的重视逐渐大于文献性的重视。 

  历经十余年的古籍拍卖，古籍的价格日趋清晰、平衡，只有用历史的、发展的眼光看待古籍价格的起伏变化，才能不断发现物有所值、物超所值的藏品，这也是古籍收藏的魅力所在。

杭州临平区回收古旧书籍之影印古书应认真鉴别底本

  北京中国书店1985年3月影印《南词新谱》二册，卷端标明“据明嘉靖刻本影印”。细读书前沈自南《重定南九宫新谱序》，发现中国书店所据以影印的底本，实非明嘉靖本，而是清顺治年间刻本。沈自南序称：“岁乙酉之孟春，冯子犹龙氏过垂虹，造吾伯氏君善之庐……。”按：“冯犹龙”即冯梦龙。生于明万历二年(1574)，卒于清顺治三年(1646)，沈自南序写于冯犹龙卒年后的“乙未菊月”，当为清顺治十二年(1655)，故是书刊刻年代，最早不能超过清顺治十二年。同样，该书后载沈永隆《南词新谱后序》亦称：“顾集未丰，而烽烟飙起，鼠窜狼奔……。嗟乎!南国鼎移，东迁祸烈，太史洒泪于陈编，国人吞声于闾谚…… 。”

  很明显，文中所述，乃指清军攻占江南，弘光小朝廷覆亡而言，故该书不但刊刻于清代，其脱稿时间亦在清军进攻江南的战争年代，又何来《南词新谱》的“明嘉靖刻本”？北京中国书店之所以有此失误，乃只据书前蒋孝的《南词旧谱序》。因该序写于“嘉靖乙酉”，遂据之以定为“明嘉靖刻本”。而蒋孝序指的是《南词旧谱》，并非《南词新谱》。      

  王重民撰《中国善本书提要》（上海古籍出版社1983年版)，第702页载《广缉词隐先生增定南九宫词谱二十六卷》，指出该书为“清顺治间刻本”，其所记行格、前后序文，均与北京中国书店据以影印的底本相同。因此影印古籍，对底本一定要认真进行鉴别。

杭州临平区回收古旧书籍之《出师颂》的现存状况     

 本幅，纸本，章草１４行，无作者名款和钤印，首行“史孝山”为“出师颂”文之作者。引首，描龙花笺，篆书“晋墨”两字及花押“伍”，据押定为宋高宗书。左上乾隆“癸己仲秋上瀚”御识一段。后隔水，素绫，乾隆“戊辰立夏日”御题一段。尾纸，纸本，宋·米友仁题：“古出师颂，隋贤书，绍兴九年四月七日，臣米友仁审定。”      

  鉴藏印记：本幅左边由上至下为“永存珍秘”、“邵约之印”、梵文“三藐母驮”、“蓑笠轩印”、“历代永定”、“约”、“绍兴”连珠印、“刘氏中守”及不辨一印，另有骑缝印，“仪周珍藏”；右边由上至下为“刘完私印”、“安元忠印”、“书印”半印　、“永存珍秘”、“内府秘书之印”及不辨一印，另有骑缝印“乾隆御览之宝”、“石渠宝笈”；幅中有“乐寿堂鉴藏宝”、“乾隆鉴赏”、“三希堂精鉴玺”、“宜子孙”乾隆诸玺。引首花押处钤“御府图书”，中钤“太上皇帝”，左骑缝印“石渠定鉴”、“宝笈重编”、“宁寿宫续入石渠宝笈”。前隔水钤“琅琊王敬美氏收藏图书”、“八徵耄念之宝”、“安”、“仪周鉴赏”。后隔水钤“麓”。尾纸钤“古希天子”、“寿”，右骑缝印“物”半印　、“囗轩”、“囗囗山牧”、“监书画博士印”，另一印不辨。

杭州临平区回收古旧书籍之线装书的出现

  最早的线装书出现在宋代 宋代是中国古代图书印刷出版的“黄金时代”，开始出现多种多样的装帧形式，如蝴蝶装、包背装、线装等均产生于宋代。“线缝作册”是当时的书籍装帧形式之一。

  线装书成为古籍的代名词 线装书始于宋代，通行于明代中叶，至清初而大盛。这种装帧形式，便于翻阅，不易破散，在我国书籍传统装帧技术上是最进步的，故而一直流行了几百年。“线装书”也成了我国古籍的别称。

杭州临平区回收古旧书籍之古籍的修复      

  如果揭叶无碎散字片，只有蛀、破，则按常规修复。      

  如果揭叶是碎散字片，书口又一分为二残缺。那么先挑选较完整的一叶修复并作为底样放在比书叶大的硃红色活动工作板上，利于灵活运转。再取透明有机玻璃板，上用湿薄塑料膜粘平直，复压在底样叶上。接着按大到小的残缺破叶，按底样叶上的框、栏、书口等座标放正，然后用喷壶水湿透补叶，用毛笔把折皱不平正的纸小心地摆正，等到与底样叶吻合，就用拧干的毛巾轻轻地吸干其水分，使补叶平正地紧贴。下一步就把按原处拼接的碎散字片按此法一一安家落户，最后达到拼接文字、框、栏、书口与底样叶完全吻合。即可用稍浓于干补时的浆水，按整旧似旧的原则修补，一旦全部修补后，仍可装订成册，死书复活。