杭州西湖区旧书籍收购之近现代文献鉴定项目缕述
首先辨明真伪。真伪是关键，是基础是根本，也是鉴定首要项目。只有准确地辨明真伪之后，下一步的鉴定才有意义。所谓真品，就必须是当时当地的纸张，原书写或印制地得用原材料工具书写或印制而成，也就是说原文献本体；否则就是赝品、伪品。真品与赝品，伪品的价值有天壤之别，等级与价格相差极远。真品的名称有上述十大类若干种。赝品有复制件、篡改件、复印件、抄写件、伪造件、拼凑件、仿制件等。近观代文献的真伪辨析是项复杂而繁琐的工程，可以从载体纸张、内容情节、文体语言、字体痕迹、标点符号、行文布局、残旧状况、形体规格等方面进行。具体辨析方法和过程，另撰文介绍。
其次确定种类。不管真伪，一是要确定种类与名称。真品文献有上述十大类，几十个品种，决不能把命令与任命混为一谈，也不得将契约与协议合为一体。赝品文献有八九种类型，复印件与复制件是不相同的。二是要确定纸张的类别与名称。近观代文献所用纸张有几大类、上百个品种，必须确定清楚是哪一类哪一品种，正式名称是什么。
三是要确定字体痕迹(简称字迹)的种类与名称。近现代文献字迹有手写字迹、印刷字迹、光电字迹和光化字迹四大类，几十个品种。如印刷字迹中就有垮、凹、凸、漏印版字迹，而平版印刷字迹中又有石印、珂版、胶印等品种。要确定区分开来，是不容易的事情。
杭州西湖区旧书籍收购之古籍辨别有规律
鉴定古籍版本对收藏者的意义重大，版本学是从书籍的字体、纸张、版式、刀法、墨色、刻印、题跋、批稿、印章等方面来研究图书版本的，在鉴定一部比较完整的古籍（即全文、序跋、版式、刻工姓名等都具备）的情况下，所审阅、考察和判断的古籍版本不仅是文献，也是文物。鉴定版本是一项实践性、经验性较强的技术工作，其实质就是要熟悉旧书，熟悉版本，从而能举一反三。学习版本鉴定方法最好是多看、多比较、多实践，俗语说“百闻不如一见”，纸上谈兵是永远行不通的。还要懂一些金石学、印章、目录学的知识，笔者对古籍版本研究已有10多年了，收藏各种宋、元、明、清、民国版本达500多册。
在长期实践中，笔者逐步掌握了鉴定古籍版本的一般规律，形成一套鉴定的程式，每当鉴定一种版本，我首先要揭开卷首看一看，从字体、版式、纸张的特点来判断一下，是何朝何时所刻，也可以从书名、编著者、校订人的姓名来作参考，心中有了底，再考证真伪，详看序跋、目录、卷末、书尾，查找有无牌记、封面、刊工姓名等。我的鉴定经验是：
字体鉴定。不同年代、不同地区刻本字体都有不同，如北宋早期多用欧体，瘦劲清秀，丰厚淳朴。南宋刻字多用柳体，工整有力。金代多用柳体。元代初期似宋，后仿赵孟兆页体，流利活泼，柔软圆润，官家刻本不惜重金，故字体工整漂亮，而书坊以刻书营利为目的，贪多求快，字体多恶劣粗俗。明刻本保留元末遗风，自嘉靖年起变化成一种横平竖直、横细竖粗、直挺整齐严谨的长方形字体，清刻本多为仿宋体，尤显柔美、秀丽，令人耳目一新，但以后字体变得呆板，字行密集如涂鸦一片，很不雅观。
版式。北宋早期多白口，后期左右栏，版心为刻工姓名和字数，南宋四周双栏，元代也是如此，只是鱼尾多，行间更窄，书口更阔，明初刻本多承元刻版式，内府刻本字大行疏，独具一格。正德以后仿宋版格式，并且出现毛氏汲古阁刻本的名家雕刻版本，清武英殿刻本最好辨认。
印纸。书坊刻本大多用价格低廉的劣质纸印书，官家刻本纸张要好一些，宫廷刻本印纸更好，要分清竹纸、棉纸、麻纸、皮纸的不同，宋刻本主要用麻纸和竹纸，白棉纸印本是嘉靖刻本的特点，万历多用竹纸、黄棉纸，清代刻本印纸繁多。
墨色、刀法。宋代刻印书籍，用墨比较讲究，墨色浓厚似漆，字黑纸白，十分显眼，宋版刻工刀法较精细认真，笔划不苟。元版墨色较混，刀法生硬而无力，明代一些仿宋刻本，形似原版，细加比较，差强人意。
装帧。宋代书籍主要是蝴蝶装，少有施用装，南宋出现色背装，流行于明嘉靖、隆庆时，至万历开始广泛用线装形式。
序跋、版记、避讳字。看序跋作者查年代，看版记知坊刻本、官刻本、私刻本，各个朝代的皇帝姓名都有避讳。 题跋。藏书印章，题跋内容较广，清代很多藏书家，精于版本鉴定，经验丰富，见多识广，他们的题跋多有百年之论，可供后人参考，藏书印章是藏书家钤印在藏本上表示所有权和鉴定意见的信物，以及藏书印章。
行款字数。伪本的鉴定，如宋嘉定刻本为半页7行，行15字，小字双行，宋代黄善夫刻本为半页10行，行18字，注文双字，行24字，四周双边，左有耳，耳记篇名。
杭州西湖区旧书籍收购之套色刻本的特点
套色刻本，又称套印本。这类刻本是在同一书页上，分次印上颜色不同的文字和图画。这种套色印刷技术最早出现在元代，至明万历年间发展成熟。
这些套印本的价值，往往高于同时期墨本价值的数倍，历来是收藏界追逐的热点。其经典作品有明代徽州程大约滋兰堂的《程氏墨苑》，闵其亻及的《春秋左传》、明崇祯徽州胡正言的《十竹斋画谱》、《十竹斋笺谱》等。
杭州西湖区旧书籍收购之古籍版本分类
对版本作鉴定与辨伪，首先遇到的问题是古籍的浩繁，研究者往往从刻印地区、时代先后、刻印机构、版式、装帧等多方面着手，将其细作分类，大抵如下：
按刻书时间区分，计有：唐卷子本、五代刻本、宋刻本(北宋本、南宋本)、辽刻本、金刻本、元刻本、明刻本、清刻本、民国刻本等；
按刻书机构区分，计有：官刻本(包括国子监本简称监本、兴文署本、经厂本、武英殿本简称殿本、内府本、府学本、州学本、县学本、藩府本、官书局本、各地书院本)、家刻本、坊刻本等；
按刻书地区分，计有：浙本、闽本、蜀本、高丽本(即朝鲜本)、东洋本(日本本)、越南本等；
按雕版印刷情况分，计有：精刻本、写刻本、单刻本、丛书本、道藏本、祖本、原刻本、翻刻本、影刻本、初印本、后印本、递修本、百衲本、旧版、通行本、邋遢本、书帕本等；
按字体、装订大小分，计有：大字本、小字本、巾箱本、袖珍本等；
按印刷颜色分，计有；红印本、蓝印本、朱墨本、三色(或五色、六色)套印本等；
按内容多寡、评注等分，计有：足本、增订本、删节本、批点本、评注本、配本等；
按活字性质分，计有：泥活字本、铜活字本、木活字本、铅活字本、铁活字本、瓷活字本等；
按其价值或使用价值分，计有：孤本、珍本、善本、校本、进呈本、四库底本、残本、不列尾、批校题跋本。
另外，非雕刻版文献可分：抄本、旧抄本、传抄本、影抄本、稿本、上版稿本、手稿、清稿、底稿、拓本、影印本、钤印本、石印本等。
上述概念的外延有不少是相互包容的，只是从不同角度来审视罢了。
杭州西湖区旧书籍收购之古书籍/线装书只收好的,不收贵的
名人书法字画保藏只收好的,不收贵的。今世中国的艺术品商场仍处于混乱无序的状况中,过度炒作和虚假成交已经是习以为常之事。许多艺术品的商场表现与其实践的艺术价值往往不同步,乃至与其艺术价值背道而驰。那种认为拍出高价的就是好著作的观点和以“商场风向标”为“入仓”依据的做法还值得商讨。
好著作,这关乎艺术保藏出资者的艺术鉴赏水平或其艺术保藏出资顾问的鉴赏水平。著作的贵贱,有必要与艺术品的质量联系起来考量,而不是仅仅看其一平尺多少。
杭州西湖区旧书籍收购之古旧书收藏入门
古旧书选准后，以出版时间为据，“每册每年一块钱”，如50年前的50元一册、抗日期间的60元，今年就是抗日战争胜利60周年；明末清初的300元一册……低于这个价，心理就满足，就是“漏儿”。
大家想想：人家替你保存古旧书，一年付一元保管费，贵吗 当然，“一年一块钱”的价格秘诀说出来后，明天潘家园、报国寺齐刷刷地都“一年一块钱”了，或者别人都按这个秘诀买书，“职业藏书”的人还能有机会吗？不怕。前面说过的这“一年一块钱”有前提：你得选好书。大家都选的好书今后就涨价，大家都不选的就“一年五毛钱”了。秘诀一时半会儿还左右不了市场，只是个价格心理满足。
杭州西湖区旧书籍收购之巾箱本
袖珍本 巾箱即古人放置头巾的小箱子，巾箱本指开本很小的图书，意谓可置于巾箱之中。宋戴埴《鼠璞》载："今之刊印小册，谓巾箱本，起于南齐衡阳王手写《五经》置巾箱中。"由于这种图书体积小，携带方便，可放在衣袖之中，所以又称为袖珍本。
古代书商还刻印有一种儒经解题之类小册了，专供科举考生挟带作弊之用，这种袖珍本则称为挟带本。
