杭州西湖区古籍善本收购之艾青《吴满有》初版珍本 

  得艾青长诗《吴满有》１９４３年土纸初版本，完全是一种有缘之遇。那天下着细雨，虽然是京城旧书古玩市场的集市，却少了往日的人气，只有三三两两的人流。一位说不出名字，却十分面熟的摊主叫住了我，告诉我有几本解放区新文学版本，是否感兴趣？      

  我自然感兴趣。      

  他从玻璃柜上一大刀旧版本，挑出几本给我看，先是一本赵树理的小说集，再是一本反映胶东群众翻身故事歌舞剧《农公泊》。由于摊主开价不菲，又不是我收藏专题中的版本，我表示放弃了。这时，一本不在他推荐之列的土纸版本，引起了我的特别注意。      这是一本小１６开的土纸版本，很轻，很韧，右上角直排二行：一行是：大众文艺小丛书之二，另一行是艾青长诗。中间直排楷书“吴满有”三个大字，左下角直排：“新华书店发行”六字。      

  《吴满有》三个部分，都很有特色。第一部分是新华书店丛书编辑部“关于文艺的新方向”的编者的话，通篇体现了毛泽东在《延安文艺座谈会上讲话》的精神，认为艾青的《吴满有》在“为谁写”、“写什么”、“怎样写”的三大问题上，是朝着文艺“新方向”发展的好作品。      

  第二部分是艾青７２０行的长篇叙事诗“吴满有”，分“写你在文化界的欢迎会上”、“写你受苦的日子”、“写你翻身”、“写你勤耕种”、“写你发起来了”、“写你爱边区”、“写你当了劳动英雄”、“写你叫大家多生产”、“写你的欢喜”九部分。      

  长诗一如艾青朴实无华、流云如水，又机智神来、入木三分的诗风，将一个延安时代“开荒开得多，种地种得多，缴粮缴得多”又当上县参议员的劳动英雄，表述得栩栩如生，亲切自然，非大家不能达到此境也！  

 长诗后还有艾青于１９４３年２月１７日写的一个附记，也十分有趣和生动。写的是１９４３年春节之后，艾青到吴家枣园向吴满有当面征求长诗《吴满有》意见的情况：“不一会，同庄子的人都来了，他的窑洞里人站得满满的。我把《吴满有》拿出来念给他听——这是我找他的目的，我坐在他身边，慢慢的，一句一句，向着他的耳朵念下去，一边从他的表情来观察他接受的程度”。艾青用这样的方式朗诵自己的长诗，又直接听取主人翁对诗的评判，包括对一些诗句的赞同和反对，如原有一句“人们叫你老来红”，但是吴满有非常不喜欢，后来删掉了，应该说是艾青对诗作一丝不苟的认真，对读者一丝不苟的负责。编者按中提及的“为谁写”、“写什么”、“怎样写”的问题，艾青以这一举动，作了鲜明回答。      

杭州西湖区古籍善本收购之自刻本的特点

  自刻本：指历代由作者自己出资或主持刻印的自撰的书本。从出资的角度看，与家刻本性质近似；从所刻书的作者看，则与家刻本截然不同。家刻本的作者范围限于本家族中，自刻本的作者仅指作者自己。自刻本始自五代和凝。五代以后，历代都有自刻本行世。自刻本有两种形式：一种是作者自己，委托书坊或召雇雕印工匠，按照自己的意愿设计版式行款，施刀镌印；一种是不但自己出资，还要自己写样上板，然后委托书坊或召雇工匠刻印。

  所以自刻本一般都校勘精审，刻印精良。若是作者自己手写上板，就更为珍贵。清代郑板桥号称诗、书、画三绝，他自己写样上板雕印的自著《板桥集》，堪称艺术珍品。

杭州西湖区古籍善本收购之旧书修复处理的方法

 一些年代久远的旧书籍，经历了岁月的洗礼，面容发黄，纸张发酥，这样的书至少也有百年历史了，一些旧书修复的也是犯难，运用的现代新的科技勉强修复出来，严重的也只能望而兴叹了，摇头可惜。保护文化知识遗产人人有责，留给后代更多的历史典故，让他们了解中国历史。那么民间的修复技术又是如何呢?水平当然不及了。    

  书身就是除去书脊部分裸露在外的部分，拿一张砂纸将这一部分打磨，能去掉粘在上面的灰尘，有些由于年份久远，裸露部分氧化发黄的书也可如此处理，效果不错。但是需要留意几点：  

  一：好能将书压紧，这样能避免对单张纸张的损坏，也便于用力，效果好; 

   二：好只选择一个方向，多个方向轻易打磨后比较毛，不太美观;  

  三：封面假如是有膜的书，打磨的时候好不要对封面页打磨，这样会破坏密封，有切口，空气轻易渗透，引起脱落;  

  四：比较薄的书还是少用这个办法。  早先的封面既不是铜版纸印刷，也没有覆膜，因此脏了就不好处理。试过两种办法：

  一是用沾了一点点水的布，轻轻地抹，或者是蒙在上面轻轻地压，让主要的灰尘能粘在布上。  

  二是对一些小范围的脏点可以用白色的橡皮擦，擦完后，会有一些纸屑，这时候你可以用白色的纸巾平展在上面，手指压在上面往返摩擦。  好是用略微湿润的白色的软纸擦，尽量不用橡皮。这样能出来一些脏，但是，对于一些大规模的脏污以及油脂，这些方法都是行不通的，假如看着不舒服，那就不用买了。  而古旧的彩色封面尤其要当心。

  理论上除了黑墨以外的任何污秽都可以清洗掉，但是实际操作很难，特别是霉斑的处理，极其讨厌。  有方法是用高锰酸钾稀释涂抹后，迅速用草酸中和，再用净水荡涤可以解决，这个稍微麻烦一点，需要细心加耐心。

杭州西湖区古籍善本收购之监刻本的特点

  监刻本：亦简称监本，指历代国子监雕板印刷的书本。国子监，亦称国子学，亦简称国学，是中国封建社会的教育管理机关和最高学府。国子监刻书始于五代，后唐明宗长兴三年（932），宰相冯道、李愚请令判国子监事田敏校定《九经》，刻板印卖。到后周太祖广顺三年（953），《九经》全部刻完，前后历时二十二年。后周世宗显德二年（955），国子监祭酒尹拙奏请兵部尚书张昭、太常卿田敏同校勘《经典释文》，刻板印行。宋代国子监的刻书规模和刻印范围，都比五代时要大得多。景德二年（1005），距建国仅四十余年，经、传、正义皆经过校勘，刻板印行。所集书籍板片十万余块。到北宋末年，正史亦由国子监全部校刻行世。南宋国子监所刻的书并非都是本监所雕，很多是本监校勘后下各地镂板。如《七经正义》、《史记》、《汉书》、《资治通鉴》诸书，都是由杭州镂板进呈。

  宋代国子监除主刻正经、正史外，还以医方一字差误，其害匪轻，故重要医籍也由国子监分官详校，镂板颁行。如《脉经》、《千金要方》、《千金翼方》、《补注本草》、《图经本草》等，宋代国子监都曾校刻行世。元代的中央刻书机构是兴文署和广成局，属秘书监，不属国子监，故无监本之称。明代南京、北京都设有国子监，刻书数量甚多。清代纂修校刻书籍多数在武英殿。清代国子监仅刻过极少的书。

杭州西湖区古籍善本收购之书画收藏可以提高文化素养 

  收藏字画其实是一件很有意义的事，我们能从中获得许多，除了能感受到提升的乐趣，还能提高个人的审美和品味，成为一个懂得欣赏的艺术人士。但在如今百家齐放的画坛中，想要挑选到自己喜欢的作品并不是一件容易的事。对于一些古代或者近现代的名家作品，普通是难以企及的，我们常常能看到数以千万、甚至价值过亿的书画作品出现拍卖市场。作为的普通的书画收藏爱好者，我们只能放在当代的书画作品上。

  社会经济不断发展的新形势下，人们在追求美好的生活，这面临着要从物质消费的数量转型成精神消费的品质。追求品质生活，是我们每个人都将面临的一个新选择。所以，叫新生活，不再像我们过去追求的那种简单的物质追求的生活。经过几十年的积累，我们有了一定的经济基础。现在已经不是简单的生存了，那就要追寻生命的意义。文化艺术自然而然就成为我们的常态生活，名人字画也要进入寻常百姓家。

杭州西湖区古籍善本收购之古书籍注意修复用料的选择

  1、纸张：古装书多半是用土纸印制而成。所谓土纸，是用布鞋、麻、树皮、草、竹子为原料制成。修补古线装书要求“整旧如旧”，所以补书所用的配纸也较考究。纸的颜色、质地、大小、厚薄都要适当，白色纸的书配白纸，黄色纸的书要配黄色纸。配纸比原书厚了补出的书发硬、发脆、也不容易捶平；纸色淡些，如果配纸比原书深补出的书下影有块黑，补的洞如果大的话，用纸与原书纹相顺，这样补过的地方才不容易看出，而且平整。      

  2、浆糊：浆糊是补书材料中较重要的材料，浆糊的质量直接影响书的寿命。本人根据多年的实践经验认为在现有湖南图书馆的条件下，要当好图书馆档案的“卫士”，保护好祖先遗留下来的文化遗产，首先以“防”为主。浆糊一般用面粉制成，这样补过的地方容易生虫，给书造成第二次损坏。所以修复古线装书所用浆糊必须以下条件：不损坏书笈，不生虫菌；修后的书柔软，平整，不使书笈变形；浆水即要粘牢，又不起皱，接粘快慢要适度；白色、透明、无气味、无杂质。要达到上述条件，应当用提了面筋的面粉，加明矾或另外一些特殊功效中草药，有条件的可另加些皂荚水或花椒水用小火煮开制成。     

  同时，在补书时也应注意：纸薄浆糊要用得稀（浆为豆汁状），纸厚要用得浓，否则补上的纸，不是过不了多久自行脱落，就是会起皱、变形。