杭州富阳区老书籍回收之古书籍/线装书并非全部名家著作都有价值

  名人书法字画保藏并非全部名家著作都有价值。 这条有两层意思:其一,有的大名家名实难副。在中国内地这种逆筛选的体制下,平凡者往往居上位,出色者却居于野,直到身后才大放异彩;其二,即便是当之无愧的名家,其著作也不是每件皆优秀。

  有时因为应酬、身体健康、情绪低落等原因会创作出低质平凡或不尽人意的书法著作或国画。别的,在艺术家终身的艺术生涯中,其早、中、晚期的著作水平悬殊往往是非常大的。

杭州富阳区老书籍回收之线装书的制作工艺 

  线装书的装帧工艺非常复杂，历经折页、配页、齐栏、打眼、穿纸钉、贴封面、切书、包角、复口、穿线订书、贴签条、上函套等数十道工序，除少数几道工序可以借助现代科技，其他所有环节都需要熟练工人纯手工完成。

  线装书是中华民族文化的一种标志，历届党和国家领导人都曾以线装书作为国礼赠送外国友人。

杭州富阳区老书籍回收之近现代文献鉴定项目缕述      

  首先辨明真伪。真伪是关键，是基础是根本，也是鉴定首要项目。只有准确地辨明真伪之后，下一步的鉴定才有意义。所谓真品，就必须是当时当地的纸张，原书写或印制地得用原材料工具书写或印制而成，也就是说原文献本体；否则就是赝品、伪品。真品与赝品，伪品的价值有天壤之别，等级与价格相差极远。真品的名称有上述十大类若干种。赝品有复制件、篡改件、复印件、抄写件、伪造件、拼凑件、仿制件等。近观代文献的真伪辨析是项复杂而繁琐的工程，可以从载体纸张、内容情节、文体语言、字体痕迹、标点符号、行文布局、残旧状况、形体规格等方面进行。具体辨析方法和过程，另撰文介绍。     

  其次确定种类。不管真伪，一是要确定种类与名称。真品文献有上述十大类，几十个品种，决不能把命令与任命混为一谈，也不得将契约与协议合为一体。赝品文献有八九种类型，复印件与复制件是不相同的。二是要确定纸张的类别与名称。近观代文献所用纸张有几大类、上百个品种，必须确定清楚是哪一类哪一品种，正式名称是什么。

  三是要确定字体痕迹(简称字迹)的种类与名称。近现代文献字迹有手写字迹、印刷字迹、光电字迹和光化字迹四大类，几十个品种。如印刷字迹中就有垮、凹、凸、漏印版字迹，而平版印刷字迹中又有石印、珂版、胶印等品种。要确定区分开来，是不容易的事情。

杭州富阳区老书籍回收之增删刻书牌记      

  古书中的牌记是考证一书的出版人、出版地和出版年代的重要依据。有这块牌子无这块牌子，书的版本价值是很不一样的。书贾抓住这一点，怎么对他有利，他就怎么干。北京图书馆藏有一部王国维亲笔题跋的明嘉靖刻本《孔子家语》，刻印精良，书品极好。但书贾硬在书前加了一页刻书牌记，右上角竖行题称“陈眉公先生重订”，中间竖行大字题名《孔子家语》，左下角署“古关杨敬泉梓”。陈眉公即陈继儒，明万历时人。本来是嘉靖时刻的书，却安上了一块万历时的刻书牌记，目的在于借重陈眉公的大名以抬高本书的学术价值，并想利用这块牌子来说明此书版本的完整性和确切性。二者合一，此书便可以身份大增，书贾从中获利。      

  清初刻本《诗人玉屑》，书前原有“处顺堂藏板”的刻书牌记，且有“重刊元本”字样。由于书机时作伪，撤去了这块刻书牌记，竟骗过了墨海楼蔡氏。蔡氏以元刻本收进，察觉上了当，却又反手卖给了别人。这种增换刻书牌记的情况，往往在明清之际所刻的从书中和翻刻本中时常发生。尤其是翻刻本貌似原刻本，作伪方法简单，只需抽去牌记，略加伪饰即成。从以上例子可以看出，牌记虽是鉴定版本的重要依据，但不能轻信，应该多方考证，审慎鉴定。

杭州富阳区老书籍回收之古书籍/线装书保藏宁收碎玉,不藏全瓦      

    艺术品有时因各种原因难保“十品”,尤其是古董,经历岁月沧桑,常难达十分之完整度。当一件精彩但有残损的著作和一件品相完善却平凡的著作在你面前,您怎么挑选?保藏的原则是 “宁为玉碎不为瓦全”。

 本来古董保藏就是“墨守成规”,不宜有过分的求全心理。别的,中心部分和关键部分假如缺损也有必要放弃。比方明代德化窑观音像,假如缺一手,可藏;假如缺在头脸部,则不可藏。

杭州富阳区老书籍回收之载体纸张的衰变规律性，能影射出文献的真伪         

  文献载体纸张的衰变规律性，说的是纸张本体衰变老化的速度与症状，各自有一定的规律，渐变与突变过程中的各个环节都是连续的老化衰变的外观形象，表现在糟朽破烂、失形变态，破裂磨损；色彩变浅或变暗，失去光泽。而伪造假冒文献的外观形象，往往是崭新鲜艳、整齐划一，或过破过残、过黑过暗，或残破与陈旧不统一，出现众多违反衰变规律的症状。试举几例：       

  例一，《抓蒋传单》，报纸质地，竖行黑色油印字迹，１９厘米×１２厘米，纸面黢黑一团，难以分辨字迹，四角整齐划一，如同刀裁。      

  从该传单的外观老化状况，遭受到这种严重污染，而四角如同刀裁。就可确认为伪假传单。张学良、杨虎城逼蒋（介石）抗日是１９３６年１２月的事情，距今７０年。这种传单只能夹在书刊或其他物体之中，不会裸放在空气或液体之中。这种污染状况，黑到这种程度，说明存放环境条件相当恶劣。如果是这样，四角就不会“整齐划一，如同刀裁”，而是卷折、弯曲或破裂。经过分析，伪作时先用污染液体刷涂一层黑色（以显陈旧），干燥后用刀再裁剪一下，因而造成了这种状况。         

  例二，胡适题写的祝寿《寿比南山不老松》条幅，大字毛笔书写，装裱成卷轴，无上款，下款落“胡适拜”三个小字，无印章，表面存满了星迹般的不规则的孔洞，孔洞大小一致。         

  看到这些星迹般的斑点孔洞，便可确认是人为有意造成的，并不是自然形成的。“制造”这些孔洞的目的，是为显现是虫蛀造成的现象，也正是由于这一点，暴露了人为特征，违反了衰变规律性。蠹鱼蛀虫是不会咬噬表面单页张挂的书画的，因为见光见空气；咬噬的痕迹也不会大小一致。蠹鱼蛀虫惯于咬噬不见强光的卷轴（卷起来存放）和成摞的书籍，从上到下、从里向外，或从外向里，咬噬的道路宽窄不一。打开之后就看到曲弯而又不规则的孔洞，决不会有星迹般的孔洞。后经实验证明，“星迹般的孔洞”是人工用点燃的香头点而成的。         

  例三，《皖南事变日记》，１２厘米×１９厘米，厚０．６厘米，兹青纸封面，右开线装本。内淡黄色毛边纸４０余页，绿格毛笔字，竖行书。前２０页有字迹，后空白页。封面贴有洁白宣纸书签，上有“皖南事变日记”字样。书本四角整齐，没有任何折叠痕迹，也没有留下翻阅的迹象。       

   见到此本册，且不用阅读，也不用考证文字内容与事实，根据本册纸张的衰变症状，就可确认为，绝非当年原本日记，而是近年抄录、撰写或伪造的。因为违反了纸张衰变规律性。皖南事变至今６０多年，不管此本册放在什么地方，即使保管存放条件极好，受自然规律的作用与影响，再经战争年代辗转流离，本册纸张必然发黄老化，决不会像这样整齐洁白如新。后经找到原作者——已离休的新四军的老革命，老人说那是２００１年纪念皖南事变６０周年，重新抄录誊写的，是他《随军日记》的一部分，单独抽出来，就成了《皖南日记》，后来不知道什么原因丢失了，流散到社会上。

杭州富阳区老书籍回收之古籍收藏辨版本  

  古籍收藏是继字画、瓷器、邮币卡后又一百姓收藏投资热点。随着一场场拍卖会线装古籍连连拍出令人吃惊的高价，引得深藏民间的古籍纷纷浮出水面，一批又一批收藏爱好者纷纷加盟收藏古籍行列。那么，是不是所有古籍都具有投资价值呢？答案是否定的。而中国的印刷术有两千年的悠久历史，在两千年的历史长河中，印刷了数以亿计的古籍，虽经历朝历代战火动乱，文革浩劫，留存的数量也还很惊人。

  在所有的藏品种类中，存世量是最多的一种。眼下，任何一个古瓷、古书画收藏者如能拥有数十件够年代的藏品，都是“富甲一方”的大户，百里挑一，难得一见。而藏有上百本古籍却是轻而易举，比比皆是。因此，了解一些基本的古籍版本知识，提高自己的鉴别能力，能从浩瀚的书海中挖掘出具有投资升值潜力的古籍，对于我们鉴藏古籍、选准投资方向具有重要意义。