杭州萧山区古旧书籍回收之古籍版本知识:版式
版式即古籍每一印页的格式。印页上各部分都有特定名称,主要有:
版面 指每页上印版所占范围。
版框 版面四周的粗线,也叫边栏。上方叫"上栏",下方叫"下栏",两旁叫"左右栏"。单线的叫"单边"或"单栏",双线的叫"双边"或"双栏"。有的印页版框上下栏单线,两旁双线,被称为"左右双边"或"左右双栏"。
行格 版面之内,用直线分成若干行,每行有若干字,在鉴定和著录时,人们习惯以半页计算,叫做"半页×行×字",有的径称"×行×字",若每一行中有两排字(通常为大字的注解),叫做"小字双行×行×字",若双行字数与单行正文相同,就不再注出。这种著录和说明方式,称为行格,又称行款。
版心 每页版面正中的位置,又叫节口。版心通常有用作对折准绳的黑线和鱼尾形图案,有的还印有书名、卷数、页码及本页字数,明代以前,版心下方往往还印有刻工姓名。
鱼尾 版心中间用作折页基准的图形,因其酷似鱼尾,故名,只有一个鱼尾的称为单鱼尾,上下各有一个对称的鱼尾,称双鱼尾。
白口、黑口 宋代以后,书籍装订均在版心处对称,然后粘连或订线,对折的准绳主要是鱼尾,有时也在鱼尾上下各印一条黑线作为标线,叫做象鼻。凡加印黑线的书,装订成包背或线装之后,书口处就显出暗黑色,所以被称为黑口,其中粗线叫大黑口或阔黑口,细线叫小黑口或细黑口。不加线的叫白口。
书耳 版框左栏外上方,有时刻出一个小方格,里面题写篇名,叫做书耳或耳格。主要见于宋代蝴蝶装版面上。
朱丝栏 乌丝栏 行格界栏以红色印的称为朱丝栏,以黑色印的称为乌丝栏。主要见于唐以前写本。明清时期,专有印刷各种颜色笺格的作坊,用不同颜色界栏笺纸抄写的古籍,通常直接著录为红格、黑格、蓝格、绿格等等。
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杭州萧山区古旧书籍回收之古籍善本防伪技巧
古籍善本是历史最悠久、历史积淀最深厚、品位最高的一大收藏门类。
所谓古籍,就是指1911年以前的图书。古籍的种类有写本、刻本、活字本、石印、影印、珂罗版等。年代久远(清以前)、稀少的、好的刻本叫善本。
宋版书是古籍善本中的佼佼者,极为罕见,所以自古就有作假者。历代的作假者手法很多。
如冒充法,以元版冒充宋本,或是以明本冒充宋、元版。还有染纸作旧、造虫蛀法、删改刻书牌记法等。因古籍中牌记是考证书的出版人、地址、年代等的依据,增换牌记、迷惑藏家是常用之法。还有把一本书的几种不同版本杂拼在一起的骗人法,以及剜改目录卷数以残本充全书。还有的在作假的善本书上钤盖仿刻的藏书印,冒充某某名家的藏书,以达到卖高价的目的。
作伪法还有换书皮法,即把有书名的封面撕下重新换书皮题写新的书名。再一种是抽序法,明、清时翻刻的一些宋元版书质量很精,到了酷似的程度。于是将书上记述刻印及校刊、姓名等的明、清序文抽去,以此冒充宋、元版书。所以发现有版式风格类似宋、元版而又没有序跋的书就要多加注意了。
古籍善本作假始于明代,清代及民国则更甚。现在见到的假宋元版书大都是那时流传下来的,当代伪造善本者极少。 有一种“景宋”的刻本,即影照宋版重新刻印,是宋版书的复制品,也是相当好的精善本。因“景宋”刻本比一般刻书多了一道影抄的工序,古代只有少数有条件的藏书家才能刻印,故而数量稀少成了珍贵藏品。
现在市场上全套的宋版书没有,残本也少见,是以片儿来论价的。清代就有“一页宋版一两黄金”的说法。
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杭州萧山区古旧书籍回收之古籍保存
保存古籍我们一定要忌用化学胶水、化学浆糊、玻璃胶纸等修补古籍。
中国古籍的纸张,多采用天然原料的手工制纸,而现今通用的化学胶水、化学浆糊及玻璃胶纸对中国式纸张具有极强的腐蚀力,一般不隔多时,便会使纸张变质黄脆,触手即碎,故而绝不可用。正确方法应为采用天然面粉浆糊,调以麝香、花椒,可达到修复与避虫双重功能。如果藏家一时无法具备以上条件,也应宁可暂时不修,待请到行家里手,再行修复,绝不可仓促滥修,加厄典籍。
忌用洋纸夹衬古籍。
许多民国版本的拓片、字帖、纸墨拓工皆属精良,可版面之上却是黄斑累累,令人扼腕。这是因为民国时期的一些书贾作坊,贪求省惜工料费用,采用了一种叫做“油光纸”的纸张(当时流行的一种廉价的西式工业法制纸),作为字帖的衬纸。由于西式纸酸碱性不合量,具有一定腐蚀力,以致许多民国旧帖惨遭“黄斑之厄”。这一遗憾也使得当今的古籍藏家得出了一条教训,即:中国古籍必须远离一切西式纸张,二者隔离,方为上策。
忌用化学杀虫剂防杀蠹虫。
一些新手藏书家,因为惧怕蠹虫蛀毁古籍,便时常使用一些化学杀虫剂喷洒书橱,结果蠹虫猖獗如故,而古籍却反遭其害,黄斑遍布书身。惨痛之余,古籍藏家们也悟出一点,传统古籍的纸张极为“娇贵”,受不得任何化学品的侵害,而化学杀虫剂的腐蚀只会造成“爱而毁之”的结果。传统的正确防虫方法应为:在书橱中放置麝香、芸香或花椒(也可采用质量上乘的印度奇南香),以香气驱杀蠹虫,效果极佳。
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杭州萧山区古旧书籍回收之影印的先驱覆刻古籍
要影印古籍,必须先把古籍摄影,然后制版印刷。因此,在摄影术没有发明并传入之前,我国出版古籍是不知道用影印这个方法的。但当时也有类似的方法,即把一部古籍照样翻刻。这在版本学上有个专用术语叫“覆刻”,也可以叫“影刻”,有时也叫做“仿刻”。但“仿刻”这个术语用得似不够稳妥,因为只叫“仿”,自可不必力求逼真,不如用“覆刻”、“影刻”来得确切。
宋元时人刻书是否有用覆刻这种方法,因为流传下来的宋元本太少,无从比对,已难弄清楚了。明代则确有覆刻之事。有一部元虞集的《道园学古录》,是明景泰时刻本,但字体、版式完全同于元建阳刻本,前人定为据元刻本覆刻,并认为是用元刻印本直接贴到书板上覆刻。这是很有可能的,因为在明代前期,元刻本还不像后来那么珍贵,为了刻书牺牲一部元刻本不见得会怎么心痛。但正由于当时还不甚珍贵元刻以至宋刻本,所以刻书时不一定要求保存宋元刻本的本来面目,往往宁愿脱离宋元本的字体、版式而重新写刻一通。以后,明嘉靖本多仿南宋浙本,但只是仿其版式,其字体则比较规范化,没有刻意追摹南宋浙本的欧体字,所以不算覆刻。清初的写刻中有一种字体方劲的,颇有点近似南宋浙本,如张士俊刻的《泽存堂五种》就是其中刻得最精美的,而且版式也规摹宋本,但仍不是覆刻,最多只能算仿宋刻。
乾隆、嘉庆、道光时仿宋刻书更为盛行。因为当时不仅宋本已极名贵,追求宋本即所谓“佞宋”已成为时髦的事情,就是清初毛氏汲古阁的影宋抄本,即所谓“毛抄”者,也已被视为仅亚于宋本一等而珍藏起来。照宋本式样来刻书,既可以一定程度上满足“佞宋”者的要求,又可以抬高刻本的身份,刻书的人对此又何乐而不为(有一部孙星衍仿宋刻《说文解字》的最初印本,书名页上打有“每部工价纹银五两”的楷书朱记,纹银五两几相当于当时一册南宋书棚本唐人小集的价钱)。不过这种仿宋刻本在刊刻时已请人重新写样,和原本的宋体不甚相近。如胡克家仿元刻《资治通鉴》,原本是建阳刻颜体字,胡本却刻成欧体字。胡氏用南宋池阳郡斋本仿刻的《文选》也是如此,原本略带颜体,胡本也刻成了欧体。因此这些刻本只能算仿刻,仍不是覆刻。
真正的覆刻本到清季才流行。最早是光绪初年黎庶昌出任驻日公使时在日本编刻的《古逸丛书》。本来,日本人覆刻宋元旧本的技术是很高明的,有一部日本庆长时(相当于明万历时)覆刻的元至正丙午南山书院本《大广益会玉篇》,除纸张、装潢外,和元刻本简直难以区别。黎庶昌编刻的《古逸丛书》就是在版本专家杨守敬的协助下,选择流传在日本的宋元本、古写本请日本的木村嘉平等高手影写覆刻的,除笔道稍呈光洁外,较原本可谓十分逼真。此后,国内覆刻宋元旧本渐成风尚,清末民国初年的许多藏书家,如缪荃孙的艺风堂,徐乃昌的积学斋,蒋汝藻的密韵楼,张钧衡的适园,刘世珩的玉海堂,刘承幹的嘉业堂,以及陶湘、董康等都覆刻了不少,或单行,或汇成丛书。其中在上海的均由擅长此道的刻工湖北黄冈人陶子麟奏刀,在北京则由琉璃厂文楷斋承办,覆刻的精美程度仅略逊于《古逸丛书》。
影印旧本古籍这项事业,就是在这种覆刻古籍的空气中成长起来的。
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杭州萧山区古旧书籍回收之古籍善本成大黑马
古籍善本专场无疑是为今年上半年艺术品拍卖会上最大的“黑马”。以中国嘉德和上海嘉泰为代表的古籍善本专场,为投资者带来了众多惊喜。在中国嘉德的古籍善本拍卖会上,清乾隆七年(1742)金沙江全图5卷,以308万元创下了中国地图的最高纪录。同样以这个价格成交的 还有元刻本《朱文公校昌黎先生集》,其也是上海嘉泰春拍古籍专场上的最高价。
元刻本《朱文公校昌黎先生集》成交的意义不仅在于其高价,更在于展现了明清刻本巨大的升值潜力。此套书曾出现在2000年中国嘉德春拍中,当时的成交价为209万元,此次以308万元成交,不仅是上半年国内古籍善本拍卖的最好成绩,而且也使得投资者看到了其巨大的投资潜力。在这套书的激励下,在嘉泰春拍上还有许多精刻本拍出了好成绩,如明代茅坤评刻本《唐宋八家文钞》,成交价为39.6万元;清乾隆《宣和博古图》,估价15000元至20000元,成交价为85800元;明嘉靖《明伦大典》,估价6000至6500元,成交价为68200元。除了明清刻本之外,在上半年的古籍善本拍卖中,经典的老画册也纷纷高价成交,许多以2000元起拍的画册,最终的成交价达到了3万元至9万元,显示出在书画市场低迷的时候,投资者希望通过书画资料寻找市场潜力的投资目的。名人效应也是古籍专场投资的一大亮点,除了信札之外,名家收藏的有关物品也深受投资者欢迎,像施蛰存的“北山楼文房专辑”第二辑,在嘉泰春拍上90%以上都被竞买一空。
杭州萧山区古旧书籍回收之书籍是我们生活不可缺少的暖阳
“读万卷书,行万里路。”书籍是人类进步的阶梯。一个人的生活里没有书,就如鱼没了水,鸟儿没了翅膀一样寸步难行。
“生活里没有书籍,就好像没有阳光智慧里没有书籍,就好像没有翅膀。”可见读书可以促使我们成长与进步,书籍是我们生活不可缺少的暖阳,更是我们实现理想的翅膀。 读过书的都知道,看过书的人也知道,读书可以带能给我们什么呢?看书也可以带我们什么呢?有些人说读书不好,而不读书出社会能做什么呢?他们那些人想这想这读回书了。还些人是死读书,读死书。不懂读书有什么用处。不明白都在为谁读书,所以说他们那些人是读死书的。
就是这样一个道理,我觉得读书是一件让人开心的感到快乐的事。在学校我们离不开书籍,在生活中我们同时也离不开书籍,它是我们人类,的朋友。因为只有它可以带我们知识,带给我们快乐,只有我们努力勤奋去读书,好读书它都会一直陪在我们身旁,给我们希望。