杭州建德市老书籍收购之古籍辨伪四法  

  用文献资料时，有一个用书真伪的问题。特别是在众多的古代文献中，存在着一部分伪书。辨伪的目的，在于恢复书的本来面目，以便更好地利用，而不是对伪书一概排斥，因为有些伪书同样具有文物考古的价值，如仿宋元本是最为珍贵的古籍版本。 

  对大多数读书人来说，辨伪是阅读研究的第一步。在阅读和研究之前做一些辨伪的工作，比如知道古籍有真伪之分，而阅读时取审慎态度，撰文时不引用伪书，或对引用伪书的情况加以说明。总之，了解古籍辨伪的历史情况、态度、途径和方法等，都是必要的。书籍的创始在文字发明之后，各时代因材料和装订形式的不同，大致可分为三个时期：上古到秦为简牍时期，秦至唐为卷轴时期，宋至清为册叶装时期。简策是最古的书籍，久已失传，现在能见到的是出土的一些断简残篇，无法伪造。卷轴书籍在社会也早就绝迹，一般人很少能见到，伪造也很困难。所以古书应以宋刻版书籍为最古，并以宋版书为最佳。宋代刻版字迹清晰，没有错字、缺文；书写均出自名家之手，笔划粗细极有规律，其中精品有欧柳笔法；纸张质地均匀，墨色清润，印刷墨色恰到好处；即使纸着水湿，干燥后并无水印；书中格用单边，遇有宋代帝王的姓名，在印书之前每字均缺一笔，是为了避讳。宋代以前传世之书，宋代刊行刻印了很多，后世再没有重刻，其中以佛教、医学两类居多。宋刻版书籍中以活衬竹纸的质量最好，但存留下来的很少，极不易得到。古籍辨伪的方法，明代胡应麟《四部正伪》具体提出了8种方法，梁启超《中国历史研究法》也总结出12条，都可参证。一般来说，有下面几个简而易行的步骤： 

  1.查阅历代书目。如果某一部书，前代公私书目都不曾记载过，在以后某一时期突然出现，这部书可能是伪书。 

   2.寻找各种旁证。一部书写出后有没有人加以引用，后世有没有人发挥，如有，它可能是真的。如果前人引用和现在的本子、文字有出入，现在的本子就值得怀疑了。 

  3.审核作品内容。从作品内容看，如果书中所记之事和作者所处的时代不同，就可能是伪作。 

  4.检验语言风格。各个时代有各个时代的语言特点和风格，这种风格是鉴别作品的有力依据。作品的语言反映了一定时代特点，作伪的人不管手法如何高明，在作品的语言上总要露出破绽。 

  海内外书籍鉴赏家品评古书以典、六经、骚、国、史记、汉书、文选为最，以诗集百家次之，文集道释又次之。元刻仿宋的书籍在初年还有善本，以后则越来越差。

杭州建德市老书籍收购之奏折的魅力

  在众多的藏品中，帝奏折以其独特的魅力和高昂的价值受到众人的青睐。 

  奏，进也，群臣进言于皇帝之意；折，叠也，书所言于纸上而叠之，故称为奏折。奏折，始用于清代康熙年间（1662－1722年），开始仅为某些官员密报所用。 

  奏折的机密程度很高，内容只有具奏人和皇帝知道。因为具奏人是钦定，所以使用范围很小。 

  奏折用纸多用榜纸、本纸和毛边纸，统称素纸，均为竹纸。当时宣纸名贵，臣僚平常缮写呈奏用不起，也没有那么多的宣纸可供。奏折长约22厘米，宽约10厘米，每折12行，半页6行，每行20字。折面居中书一“奏”字。乾隆以后，奏折格式有严格要求，并规定，中央各部院堂官、科道等言官及地方两司以上大员，方有权具折奏事。具折人须派专差或通过驿递，直接送达宫门呈进，由皇帝亲自拆阅并用朱笔批示。 

  如1996年4月21日，中国嘉德国际拍卖有限公司在春季邮品拍卖会上，拍卖的两件奏折，一件是乾隆三十八年（1774年）二月十八日为护理陕西巡抚印务布政使毕沅上乾隆皇帝的奏折，内容主要谈及陕西军台（军事驿站）与官方驿站的分布情况，并提到“以均马递而速传”。乾隆皇帝朱批：“好知道了”四个字。此折是研究清代驿递史的重要史料，十分珍罕。另一件是清光绪八年（1883年）三月十三日，宗室谦禧、永德上光绪皇帝奏折，内容主要谈及蒙古和新疆所属的伊犁、塔尔巴哈台、乌库、库伦等地驿站马匹津贴脚费和有关情况，光绪皇帝圈点和朱批64字。此折是研究新疆和蒙古驿站的重要史料，也是十分珍贵的。

杭州建德市老书籍收购之什么是古书籍

    所谓古书籍大多是辛亥革命前的书籍，由于中国封建时期历史悠久，各时期的古籍形式存在着诸多差异。它们不仅包括普通纸质书籍的种类，而且还包括各种形式的木版印刷、石印等。  

   这种多形式的特点也使我国的古书籍十分的多样化，然而，由于纸张材料本身怕潮湿、易燃、不易保存的特点，可以完全保存到现在的古书籍数量较少。随着书画、瓷器等古董作品的普及，这些藏匿在民间的古书籍作品成为新的收藏投资热点。

杭州建德市老书籍收购之官刻本的特点

  官刻本：指清及清以前历代出公帑或由国家某种机构、单位主持雕印的书本。中国雕板印书始自唐朝。自五代起，始由国子监校刻经书，开官刻本之先河。两宋国子监、中央各部、院、司、局、殿，地方各府、州、军官署，各府、州、县学，各地仓台、计台、公使库；元代兴文署、广成局、中书省、行中书省、各路儒学、各地书院；明代两京国子监、中央各部、院、内府各监、各藩府、各布政使司、各府、州、县衙署，各级各地学校；清代武英殿、内府各监、中央各部、地方各级行政、文化机构、各省官书局等，凡由这些单位出资或主持刻印的书，均可称为官刻本。

杭州建德市老书籍收购之套印本的版本形态

  套印本是以两种以上色彩印刷而成的一种版本形态。早期套印本是在同一块雕版上，对相应局部涂上不同颜色一次刷印完成。这种套印术一直到现当代仍有采用，主要是民间工匠印制较为简单的年画之类。但是涂色套印很容易出现敷色部位不准以及色彩相混的问题，所以后来发展为分版套印，也就是将不同色彩的局部，分别雕刻在不同的版面上，然后由浅到深依次套印。

  一般来说，书籍的正文以墨色刷印，而各家评注批点，以朱色刷印。在明代后期到清代前期，套印本最盛行的巅峰时期，曾出现过五色、六色的套印本。尤其是作为书籍插图的版画，以及画谱、笺谱，常采用多色套印。清初刻印的《芥子园画传》，便是其中有代表性也流传最广的一种。 

杭州建德市老书籍收购之殿本的特点

  殿本：专指清代武英殿所刻印的书本。武英殿在今北京故宫博物院西华门内迤北。据《宸垣识略》记载，武英殿崇阶九级，环绕御河，跨石桥三，前为门三。内殿宇二重，前贮书板。

  北为浴德堂，即修书处。其后为井亭。康熙十二年（1673），命廷臣补刻前明经厂旧有的《文献通考》漫漶版片，始在武英殿用事。咸丰二年成书之内府抄本《钦定总管内务府现行则例·武英殿修书处》记载，康熙十九年11月，奉旨设立修书处，由内务府王大臣总其成。下设兼管司2人，以内务府官员兼任；下又设正监造员外郎1人，副监造副内管领1人,委署主事1人；掌库3人，委署掌库6人。设有书作、刷印作。书作司界划托裱等职；刷印作管理写样、刊刻、刷印、摺配、装订等职。有拜唐阿19名，委署领催4名。另设匠役若干，分别为书匠、界划匠、平书匠、刷印匠等，共84名，分办各作之事。表明自康熙十九年11月，才正式在武英殿开设修书处。此后，大凡御定、御制、敕撰诸书，以及经、史群籍，均由武英殿校定版行。武英殿前后一共刻、印过多少图书，没有确切的统计，有说500余种，有说400余种。

  从乾隆朝武英殿开雕诸书谕旨，如乾隆三年（1738）雕《十三经注疏》板；四年(1739)雕《明史》板、《十一史》板；十年（1745）雕《明纪纲目》板；十一年(1746)雕《国语解》板；十二(1747)雕《三通》板；四十八年（1783）雕《相台五经》板，可以充分看出武英殿刻书之多之快。此外，宏篇巨帙的大类书《古今图书集成》，也是由武英殿用铜活字排印的。包罗宏富的《武英殿聚珍版丛书》，也是由武英殿所制木活字排印的。