杭州桐庐县民国画报回收之线装书之美

  线装书最吸引人的是它已经作为一种意象承载了中国传统文化。线装书之美，还在其持久，用宣纸制成的线装书可保存500年以上。 

 线装书之美，更在于其柔美：翻到任何地方，都可以柔顺地平摊，宣纸的柔顺让阅读者心生温香软玉之感，是现代书籍的挺括所不可比拟的。 

  著名学者邓云乡在谈到线装书时说：“传统文化的根本，首先在于它的载体线装书，没有线装书，无处看线装书，不会看线装书，那就差不多失去了中国传统文化的根本。”  对于自命不凡的“有知识没文化”的叫兽学者们，建议度娘一下“邓云乡”，看几本这位故去的北大才子、红学家、大杂家的关于北京的书，是否心生“人间再无邓云乡”之感？

杭州桐庐县民国画报回收之国图藏西夏文文献的价值

  西夏是中国中古时期西北部地区一个有重要影响的封建王朝，自称大夏国（１０３８—１２２７年），前后共历十个皇帝，享国一百九十年。前期与北宋、辽朝对峙，后期与南宋、金朝鼎足，近邻还有回鹘、吐蕃政权。各王朝间的关系复杂而微妙，西夏起着举足轻重的作用。西夏首都兴庆府（后改名中兴府，今宁夏回族自治区银川市），主体民族是党项羌。西夏初期创制了记录西夏主体民族党项羌语言的文字，当时称为“蕃文”，后世称为西夏文。西夏文随着西夏的灭亡而逐渐消亡，变成无人可识的死文字。西夏这样一个重要王朝的历史并未列入中国正史之中，致使有关西夏的汉文史料贫乏而凌乱，治西夏史者感到资料匮乏，困难重重。      

  所幸近百年来西夏文文献不断出土，给西夏研究带来转机。１９０９年俄国科兹洛夫在中国黑水城遗址（今属内蒙古自治区额济纳旗）所得为最富，用４０匹骆驼驮持至圣彼得堡，共有数千卷册。１９１７年宁夏灵武县修城时出土两大箱西夏文文献，后辗转传藏，于１９２９年大部分入藏于北平图书馆（今中国国家图书馆），计百余册，蔚然成为大观，少部分藏于甘肃、宁夏，一部分流失于日本。近些年来由于西夏文字解读的成功，西夏文文献越来越受到西夏学专家们的重视。

杭州桐庐县民国画报回收之版画古籍的收藏与投资

  近年来，随着古玩热的不断升温，收藏范围逐步扩大，人们越来越重视版画古籍的收藏，从国内历年拍卖会的图录来看，那些明、清时期刻印精美，书品完好的画谱、画传都拍出了不俗的价位。      

  我国版画古籍很多，如《唐寅画稿》、《芥子园画谱》、《芥子园画传》、《醉墨斋画谱》、《百孝图说》、《红楼梦图咏》、《鸿雪因缘图纪》、《三才图绘》、《孔子圣迹图》、《御制避暑山庄三十六景图诗》、《耕织图》、《棉花图》和《蝴蝶秋斋所藏画册》等。版画古籍《十竹斋画谱》及《十竹斋笺谱》是明代画家胡曰从胡正言　的版画力作，他的主要功绩，不仅仅在版画的创作艺术上有所成就，而且开创了木版水印的先河，是中国版画史上套色彩印第一人，在当时的年代，版画的价值根本上没有得到人们的认识。新中国成立初期，在孝感市原孝感县　北正街专营古玩书画的店铺里，曾有一部明版装裱成册的《十竹斋书画谱》，卖出价格仅８元。历经风雨飘遥几十年之后的２０世纪８０年代中期，随着古玩业的突起和发展，这本画谱在众多线装古籍中又显现出来，从百元、千元，直破万元大关，到了９０年代初，这本画谱飞速上扬的价位令人咋舌，如今这类画谱品相好、原函原装的，价位都在１０万元上下，即使是光绪年的翻刻版，也要值２万元。      

  《十竹斋笺谱》是胡曰从绘画艺术实践的体现，他把当时流散民间的纹饰角花图案整理刻印成册，更是在版画的刻版，印制的处理及艺术创作上，突破了传统，推出了新意，体现出了胡曰从的个性和才智。从山水庭院、花卉博古纹饰，都给人一种古朴淡雅清新之气，在版刻印制的工艺技术上，其凸出的纹饰轮廓秀丽，线条流畅，让人惊讶。在清末民初重新刻版印制该笺谱时，鲁迅和郑振铎曾亲自作序，评价很高，后来这两位先生继承和弘扬了这一传统的版画艺术，于１９３３年合编了一部《北平笺谱》６册　，细工精印。木版水印　，效果非常不错，据资料表明，１９９８年嘉德春季拍卖会曾有一部鲁迅和郑振铎签字的《北平笺谱》，拍卖成交价达６万元。民国五年版《醉墨斋画谱》，４册　线装本，两年前３００元在市场上即可买到，现在价位已升至８００元，可见其版画古籍的升值潜力之大，未来的价格上升空间不容低估。      

  时下，已有不少嗅觉灵敏的投资者开始注重收藏清末民初的画谱、画传、画稿等版画，但作为投资者却存在一个真伪鉴别问题，近年来古玩市场上出现了一些新仿做旧的画谱、画传，都是用丝网制版油印而成，只要稍具鉴别能力，即可辨别真伪。收藏古籍版画，笔者认为只要品相好、不缺册页、完整、刻印漂亮，不管是版面大小、厚薄，都值得收藏，预计５—１０年一定会获得满意的回报。

杭州桐庐县民国画报回收之线装书的折页

  线装书折页是以中缝前日为标准，将单面印的书页的白面向里，图文朝外对折，折缝就是前口，一般书页折缝处印有“鱼尾”标记，作为中缝折叠标记，称为“黑日子折”，把版框作为中缝折页的标准线的，称为“白口子折”。折页后书帖栏线整齐，鱼尾栏宽度一致，折缝压实无卷帖。

杭州桐庐县民国画报回收之奏折的魅力

  在众多的藏品中，帝奏折以其独特的魅力和高昂的价值受到众人的青睐。 

  奏，进也，群臣进言于皇帝之意；折，叠也，书所言于纸上而叠之，故称为奏折。奏折，始用于清代康熙年间（1662－1722年），开始仅为某些官员密报所用。 

  奏折的机密程度很高，内容只有具奏人和皇帝知道。因为具奏人是钦定，所以使用范围很小。 

  奏折用纸多用榜纸、本纸和毛边纸，统称素纸，均为竹纸。当时宣纸名贵，臣僚平常缮写呈奏用不起，也没有那么多的宣纸可供。奏折长约22厘米，宽约10厘米，每折12行，半页6行，每行20字。折面居中书一“奏”字。乾隆以后，奏折格式有严格要求，并规定，中央各部院堂官、科道等言官及地方两司以上大员，方有权具折奏事。具折人须派专差或通过驿递，直接送达宫门呈进，由皇帝亲自拆阅并用朱笔批示。 

  如1996年4月21日，中国嘉德国际拍卖有限公司在春季邮品拍卖会上，拍卖的两件奏折，一件是乾隆三十八年（1774年）二月十八日为护理陕西巡抚印务布政使毕沅上乾隆皇帝的奏折，内容主要谈及陕西军台（军事驿站）与官方驿站的分布情况，并提到“以均马递而速传”。乾隆皇帝朱批：“好知道了”四个字。此折是研究清代驿递史的重要史料，十分珍罕。另一件是清光绪八年（1883年）三月十三日，宗室谦禧、永德上光绪皇帝奏折，内容主要谈及蒙古和新疆所属的伊犁、塔尔巴哈台、乌库、库伦等地驿站马匹津贴脚费和有关情况，光绪皇帝圈点和朱批64字。此折是研究新疆和蒙古驿站的重要史料，也是十分珍贵的。

杭州桐庐县民国画报回收之家刻本的特点

  家刻本：指历代自家出资或主持刻印自己家人著作的书本。家刻本与私宅刻本性质不同。

  家刻本的实施方式有两种：一种是出资委托书坊，按自家满意的版式行款刻印；一种是自备书板，召雇刻印良工上门，让他们按自家的意愿设计行款版式刻印。这两种方式雕刻的书都归自家所有，自家收藏。故古书雕板处与藏板处不全都一致。家刻本多为家族中晚辈实施，故校勘刻印一般都比较好。