杭州桐庐县民国画报回收之线装书之美
线装书最吸引人的是它已经作为一种意象承载了中国传统文化。线装书之美,还在其持久,用宣纸制成的线装书可保存500年以上。
线装书之美,更在于其柔美:翻到任何地方,都可以柔顺地平摊,宣纸的柔顺让阅读者心生温香软玉之感,是现代书籍的挺括所不可比拟的。
著名学者邓云乡在谈到线装书时说:“传统文化的根本,首先在于它的载体线装书,没有线装书,无处看线装书,不会看线装书,那就差不多失去了中国传统文化的根本。” 对于自命不凡的“有知识没文化”的叫兽学者们,建议度娘一下“邓云乡”,看几本这位故去的北大才子、红学家、大杂家的关于北京的书,是否心生“人间再无邓云乡”之感?
![](https://www.feipinzhan.com/file/upload/202102/20/15315697114.jpg)
杭州桐庐县民国画报回收之国图藏西夏文文献的价值
西夏是中国中古时期西北部地区一个有重要影响的封建王朝,自称大夏国(1038—1227年),前后共历十个皇帝,享国一百九十年。前期与北宋、辽朝对峙,后期与南宋、金朝鼎足,近邻还有回鹘、吐蕃政权。各王朝间的关系复杂而微妙,西夏起着举足轻重的作用。西夏首都兴庆府(后改名中兴府,今宁夏回族自治区银川市),主体民族是党项羌。西夏初期创制了记录西夏主体民族党项羌语言的文字,当时称为“蕃文”,后世称为西夏文。西夏文随着西夏的灭亡而逐渐消亡,变成无人可识的死文字。西夏这样一个重要王朝的历史并未列入中国正史之中,致使有关西夏的汉文史料贫乏而凌乱,治西夏史者感到资料匮乏,困难重重。
所幸近百年来西夏文文献不断出土,给西夏研究带来转机。1909年俄国科兹洛夫在中国黑水城遗址(今属内蒙古自治区额济纳旗)所得为最富,用40匹骆驼驮持至圣彼得堡,共有数千卷册。1917年宁夏灵武县修城时出土两大箱西夏文文献,后辗转传藏,于1929年大部分入藏于北平图书馆(今中国国家图书馆),计百余册,蔚然成为大观,少部分藏于甘肃、宁夏,一部分流失于日本。近些年来由于西夏文字解读的成功,西夏文文献越来越受到西夏学专家们的重视。
![](https://www.feipinzhan.com/file/upload/202205/27/1838254611671.jpg)
杭州桐庐县民国画报回收之版画古籍的收藏与投资
近年来,随着古玩热的不断升温,收藏范围逐步扩大,人们越来越重视版画古籍的收藏,从国内历年拍卖会的图录来看,那些明、清时期刻印精美,书品完好的画谱、画传都拍出了不俗的价位。
我国版画古籍很多,如《唐寅画稿》、《芥子园画谱》、《芥子园画传》、《醉墨斋画谱》、《百孝图说》、《红楼梦图咏》、《鸿雪因缘图纪》、《三才图绘》、《孔子圣迹图》、《御制避暑山庄三十六景图诗》、《耕织图》、《棉花图》和《蝴蝶秋斋所藏画册》等。版画古籍《十竹斋画谱》及《十竹斋笺谱》是明代画家胡曰从胡正言 的版画力作,他的主要功绩,不仅仅在版画的创作艺术上有所成就,而且开创了木版水印的先河,是中国版画史上套色彩印第一人,在当时的年代,版画的价值根本上没有得到人们的认识。新中国成立初期,在孝感市原孝感县 北正街专营古玩书画的店铺里,曾有一部明版装裱成册的《十竹斋书画谱》,卖出价格仅8元。历经风雨飘遥几十年之后的20世纪80年代中期,随着古玩业的突起和发展,这本画谱在众多线装古籍中又显现出来,从百元、千元,直破万元大关,到了90年代初,这本画谱飞速上扬的价位令人咋舌,如今这类画谱品相好、原函原装的,价位都在10万元上下,即使是光绪年的翻刻版,也要值2万元。
《十竹斋笺谱》是胡曰从绘画艺术实践的体现,他把当时流散民间的纹饰角花图案整理刻印成册,更是在版画的刻版,印制的处理及艺术创作上,突破了传统,推出了新意,体现出了胡曰从的个性和才智。从山水庭院、花卉博古纹饰,都给人一种古朴淡雅清新之气,在版刻印制的工艺技术上,其凸出的纹饰轮廓秀丽,线条流畅,让人惊讶。在清末民初重新刻版印制该笺谱时,鲁迅和郑振铎曾亲自作序,评价很高,后来这两位先生继承和弘扬了这一传统的版画艺术,于1933年合编了一部《北平笺谱》6册 ,细工精印。木版水印 ,效果非常不错,据资料表明,1998年嘉德春季拍卖会曾有一部鲁迅和郑振铎签字的《北平笺谱》,拍卖成交价达6万元。民国五年版《醉墨斋画谱》,4册 线装本,两年前300元在市场上即可买到,现在价位已升至800元,可见其版画古籍的升值潜力之大,未来的价格上升空间不容低估。
时下,已有不少嗅觉灵敏的投资者开始注重收藏清末民初的画谱、画传、画稿等版画,但作为投资者却存在一个真伪鉴别问题,近年来古玩市场上出现了一些新仿做旧的画谱、画传,都是用丝网制版油印而成,只要稍具鉴别能力,即可辨别真伪。收藏古籍版画,笔者认为只要品相好、不缺册页、完整、刻印漂亮,不管是版面大小、厚薄,都值得收藏,预计5—10年一定会获得满意的回报。
![](https://www.feipinzhan.com/file/upload/202205/27/1838115411671.jpg)
杭州桐庐县民国画报回收之线装书的折页
线装书折页是以中缝前日为标准,将单面印的书页的白面向里,图文朝外对折,折缝就是前口,一般书页折缝处印有“鱼尾”标记,作为中缝折叠标记,称为“黑日子折”,把版框作为中缝折页的标准线的,称为“白口子折”。折页后书帖栏线整齐,鱼尾栏宽度一致,折缝压实无卷帖。
![](https://www.feipinzhan.com/file/upload/202102/20/15313817114.jpg)
杭州桐庐县民国画报回收之奏折的魅力
在众多的藏品中,帝奏折以其独特的魅力和高昂的价值受到众人的青睐。
奏,进也,群臣进言于皇帝之意;折,叠也,书所言于纸上而叠之,故称为奏折。奏折,始用于清代康熙年间(1662-1722年),开始仅为某些官员密报所用。
奏折的机密程度很高,内容只有具奏人和皇帝知道。因为具奏人是钦定,所以使用范围很小。
奏折用纸多用榜纸、本纸和毛边纸,统称素纸,均为竹纸。当时宣纸名贵,臣僚平常缮写呈奏用不起,也没有那么多的宣纸可供。奏折长约22厘米,宽约10厘米,每折12行,半页6行,每行20字。折面居中书一“奏”字。乾隆以后,奏折格式有严格要求,并规定,中央各部院堂官、科道等言官及地方两司以上大员,方有权具折奏事。具折人须派专差或通过驿递,直接送达宫门呈进,由皇帝亲自拆阅并用朱笔批示。
如1996年4月21日,中国嘉德国际拍卖有限公司在春季邮品拍卖会上,拍卖的两件奏折,一件是乾隆三十八年(1774年)二月十八日为护理陕西巡抚印务布政使毕沅上乾隆皇帝的奏折,内容主要谈及陕西军台(军事驿站)与官方驿站的分布情况,并提到“以均马递而速传”。乾隆皇帝朱批:“好知道了”四个字。此折是研究清代驿递史的重要史料,十分珍罕。另一件是清光绪八年(1883年)三月十三日,宗室谦禧、永德上光绪皇帝奏折,内容主要谈及蒙古和新疆所属的伊犁、塔尔巴哈台、乌库、库伦等地驿站马匹津贴脚费和有关情况,光绪皇帝圈点和朱批64字。此折是研究新疆和蒙古驿站的重要史料,也是十分珍贵的。
杭州桐庐县民国画报回收之家刻本的特点
家刻本:指历代自家出资或主持刻印自己家人著作的书本。家刻本与私宅刻本性质不同。
家刻本的实施方式有两种:一种是出资委托书坊,按自家满意的版式行款刻印;一种是自备书板,召雇刻印良工上门,让他们按自家的意愿设计行款版式刻印。这两种方式雕刻的书都归自家所有,自家收藏。故古书雕板处与藏板处不全都一致。家刻本多为家族中晚辈实施,故校勘刻印一般都比较好。